先秦儒家聖人與社會秩序建構(簡體書)

本書就圣人人格與社會秩序建構之間的理論關聯進行了反思，認為儒家圣人不僅是個人修身的道德典范，也是社會秩序建構的主體。作者利用相關典籍文獻與出土材料，對先秦儒家圣人和秩序建構的內涵作了界定，并在此基礎上探討了先秦儒家圣人構建社會秩序的途徑、條件和依據。此外，本書通過先秦諸子對儒家秩序建構思想的批評，指出了這一思想的現實命運，即以“王的圣化”和“圣的王化”兩種方式在秦漢現實政治中獲得部分實現。本書不僅對于先秦儒家圣人構建秩序思想的探討具有理論意義，同時對于當代中國和諧社會文明形態的構建也有一定的現實意義。

成云雷，1968年3月生，江蘇南通人，哲學博士。現為南通大學法政學院副教授，碩士生導師，主要從事中國哲學史、倫理學教學和研究。主要著作有《榜樣論》（合作）、《趣味哲學》、《哲學的誤區》等。在《哲學研究》、《孔子研究》等學術刊物發表論文30多篇。主持完成省廳級課題多項，被評為江蘇省普通高校優秀青年骨干教師、南通市中青年科學技術帶頭人。

序
前言
第一章 圣人：先秦儒家建構社會秩序的主體
第一節 圣人探源
一、殷文化中的“圣”
二、西周與春秋時的“圣”與“圣人”
第二節 先秦儒家圣人的內涵及其成因
一、圣人的內涵
二、圣人成為秩序建構主體的原因
第三節 先秦儒家圣人所要建構的秩序及其核心價值
第二章 德化：先秦儒家圣人建構社會秩序的途徑
第一節 圣人德化的淵源和內涵
一、德化的淵源
二、德化的內涵與發展
第二節 圣人德化在政道和治道兩方面的表現
一、孔子德化思想的表現及《大學》的發展
二、孟子德化思想的表現
第三節 圣人德化何以可能
一、人類情感的共同性是圣人德化的心理前提
二、身體呈現是德化的現實通道
第三章 德位與時命：先秦儒家圣人建構社會秩序的條件
第一節 圣人之德：建構秩序的內在條件
一、圣人之德的演變：從多能到仁且智
二、仁智之德的形成
第二節 圣人之位：建構秩序的外在條件
一、位對于秩序建構的作用及其獲得
二、德位關系
第三節 時與命：圣人建構秩序的限制性因素
一、時與命的內涵及其在秩序建構中的作用
二、時與命的限制與先秦儒家的選擇
第四章 天道與人性：先秦儒家圣人建構社會秩序的依據
第一節 天道：圣人建構秩序的終極依據
一、圣人建構的倫理政治秩序及其運行規則來源于天
二、圣人建構秩序的主、客觀條件來源于天
三、天是圣人建構秩序的價值之源
第二節 人性：圣人建構秩序的現實依據
一、秩序建構的核心價值與人性
二、秩序建構的具體措施與人性
第三節 圣人建構秩序的兩種依據的關系
一、孔子思想中的“性與天道”及《中庸》、《易傳》、孟子的發展
二、荀子思想中的天人關系
第五章 理論與現實：先秦儒家圣人建構社會秩序思想的歷史命運
第一節 諸子對于先秦儒家圣人建構秩序思想的批評
一、墨家對于先秦儒家圣人建構秩序思想的批評
二、道家對于先秦儒家圣人建構秩序思想的批評
三、法家對于先秦儒家圣人建構秩序思想的批評
第二節 先秦儒家圣人建構秩序思想與秦漢政治演進現實的互動
一、王的圣化
二、圣的王化
參考文獻
后記