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《克爾凱郭爾——審美對象的建構》是德國哲學家T.w.阿多諾（The—odor W.Adorno，1903—1969）的早期著作，也是他第一部主要的哲學研究著作。這部著作寫于1929—1930年，原是青年阿多諾為獲得在大學執教資格所寫的論文。他于l931年2月如愿在法蘭克福大學獲得了在大學執教資格。1933年，此書經作者修改后由J.c.B.Mohr（Siebeck）出版社正式出版。該書第一天出現在書店的日子是1933年2月27日。那天柏林國會發生縱火案，希特勒以此為由，宣布全國戒嚴，禁止出版自由，從此希特勒成了獨裁者。在這種政治局勢的陰影籠罩之下，此書的出版在當時未能產生什麼直接的影響；同時，這種不幸的巧合也預示了這位大哲學家后來曲折坎坷的經歷：為逃避納粹迫害，他不得不輾轉移居英國、美國。
阿多諾精通社會學、心理學和音樂，以對法蘭克福批判理論學派的貢獻而聞名。他的哲學研究生涯中，一個很重要的特點是對19世紀的丹麥哲學家索倫·克爾凱郭爾（1813—1855）及其學說始終有著特殊的興趣和愛好。
阿多諾精通社會學、心理學和音樂，以對法蘭克福批判理論學派的貢獻而聞名。他的哲學研究生涯中，一個很重要的特點是對19世紀的丹麥哲學家索倫·克爾凱郭爾（1813—1855）及其學說始終有著特殊的興趣和愛好。
目次
第一章 審美對象的說明
文學創作與辯證法的概念
文學的要求
作為圖解的文學創作
“唯美主義”
面具與方法
歧義性
古典主義的內容美學
形式主義
第二章 內在性的結構
“文字”
無對象的內在性
內在的辯證法
歷史哲學
“處境”
“室內”
第三章 內在性的闡明
關于社會學
精神的軀體
神話的內容
辯證法的召喚
憂郁
“巴羅克時期”
審美對象的悖論
第四章 生存的概念
此在與真理
悖論與多義性
抽象的自我
神秘的生存
客觀的絕望
生存辯證法的突變
第五章 關于“境界”的邏輯
生存與體系
境界的起源
“狀況”
唯心主義因素和本體論因素的覆蓋
幽默、偶然、“誘因”
邊界與“飛躍”
境界的辯證法
間歇性
投影
超驗化
第六章 理性與犧牲
唯心主義的自我毀滅
神話中的犧牲
“靈知”
單純精神的悖論犧牲
激情
第七章 審美對象的建構
憂郁的轉變
生存的消失
圖像與境界
主觀的情況與對藝術的敵意
幻想碎片
對渴望的超越
編者注釋
引文說明
譯后記
文學創作與辯證法的概念
文學的要求
作為圖解的文學創作
“唯美主義”
面具與方法
歧義性
古典主義的內容美學
形式主義
第二章 內在性的結構
“文字”
無對象的內在性
內在的辯證法
歷史哲學
“處境”
“室內”
第三章 內在性的闡明
關于社會學
精神的軀體
神話的內容
辯證法的召喚
憂郁
“巴羅克時期”
審美對象的悖論
第四章 生存的概念
此在與真理
悖論與多義性
抽象的自我
神秘的生存
客觀的絕望
生存辯證法的突變
第五章 關于“境界”的邏輯
生存與體系
境界的起源
“狀況”
唯心主義因素和本體論因素的覆蓋
幽默、偶然、“誘因”
邊界與“飛躍”
境界的辯證法
間歇性
投影
超驗化
第六章 理性與犧牲
唯心主義的自我毀滅
神話中的犧牲
“靈知”
單純精神的悖論犧牲
激情
第七章 審美對象的建構
憂郁的轉變
生存的消失
圖像與境界
主觀的情況與對藝術的敵意
幻想碎片
對渴望的超越
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