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“正理”，就是正確的道理。在古印度，各個派別都是強調解脫的，認為解脫是絕對真實的，聖者解脫了，聖者之所以為聖者，就是不單單顧自己，還要顧別人，他們在自己解脫之後，還要回過頭來解救眾生。為了解救眾生，他們就得說法，聖者的說法可以幫助我們解脫，他們的說法都是正確的道理，稱之為正理。“經”就是線、線索，憑經可以把自己的理論給貫穿起來，使它不紊亂。比如佛教，其理論體系很是龐大，但有經做線索，就可以把整個體系搞清楚，正理派也是這樣，憑這個《正理經》就可以把整個正理派的理論體系貫穿起采。“經”還有一個意思就是最具權威性的著作，就是說，這個《正理經》是正理派的根本大典，容不得一絲一毫的褻瀆，我們在讀的時候就要真心誠意地來讀，可別吊兒郎當的。
目次
序言沈/劍英
前言
釋經題
第一卷
第一章
第一節列舉全經要點
第二節量的定義
第三節關于所量的定義
第四節疑惑
第五節 目的
第六節見邊
第七節宗義
第八節論式
第九節關于思擇的定義
第十節决斷
第二章
第一節關于論議的定義
第二節詭論議
第三節壞義
第四節似因
第五節曲解
第六節倒難
第七節墮負
第二卷
第一章
第一節關于疑的探討
第二節關于量的探討
第三節關于現量的探討
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