劉咸炘論史學（簡體書）

劉咸炘(1896年ll月29日一l932年8月9日)字鑒泉，別號宥齋，為近百年來罕見的“天才學者”，其學術思想及成就在當代已越來越受到中外學者的推崇。
劉咸炘先生的學術淵源，借他自己的話說：“吾之學，《論語》所謂學文也。學文者，知之學也。所知者，事物之理也。所從出者，家學祖考槐軒先生，私淑章實齋先生也。槐軒言道，實齋言器。槐軒之言，總于辨先天與后天；實齋之言，總于辨統與類。凡事物之理，無過同與異，知者，知此而已。先天與統同也，后天與類異也。槐軒明先天而略于后天，實齋不知先天，雖亦言統，止明類而已。又止詳文史之本體，而略文史之所載。所載廣矣，皆人事之異也。吾所究即在此。故槐軒言同，吾言異；槐軒言一，吾言兩；槐軒言先天，吾言后天；槐軒言本，吾言末而已。實齋名此日‘史學’，吾則名之日‘人事學’。其范圍詳于《一事論》中，而最重者為遺傳、土風、時風，要之為氣質與風俗而已。”(《宥齋自述》)從宥齋的自述中，我們可以清楚地發現：劉咸圻先生的學術思想，一是接受了有“川西夫子”之稱的劉止唐先生(劉咸炘的祖父)融合儒釋道三教的“槐軒之學”的薰陶，二是吸收了大倡“六經皆史”的章學誠先生的新史學觀念。

出版弁言
前言
太史公書知意（節選）
　序論
　辨真偽
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　挈宗旨
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漢書知意（節選）
　序論
后漢書知意（節選）
　序論
　論篇體
史學述林（節選）
　史體論
　史目論
　記注論
　春秋國語論
　唐史記序駁
　南北史家傳釋非
　通志私議
　史通駁議
　宋史學論
　史學雜論
　別史考遺
　史病論
　華陽國志論
　重修宋史述意
治史緒論
　序論
　史學淺講
　治史淺綱
　讀史緒目
雙流足征錄（未刊手稿節選）
　序論
　貨殖考
蜀誦（未刊手稿節選）
　弁言
　緒論
　蜀刻書藏書考