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馬克思說，人民創造歷史必須“從過去繼承下來的條件下創造”。社會主義的文化建設同樣不能拋開傳統文化遺產。中華民族要實現偉大復興，必須有凝聚力。凝聚力的基礎是人民具有民族自尊心、自信心，而民族自尊心、自信心的根本來源于對民族文化優秀傳統的明確認知。 值得欣慰的是，在精深博大的中華傳統文化中，蘊含著豐富的精神資源。生生不已的變易之道，居安思危的憂患意識，富貴不淫、貧賤不移的大丈夫氣概，民為邦本的政治哲學，正德、利用、厚生相統一的精神物質兼顧的文明觀，等等，都是救治“現代病”的良藥，開啟今人智慧、滋養今人心靈的營養。 國學不腐更不會朽，它是清新而流動的活水，亙古常青，生機盎然。有鑒于此，我社組織學術界的一流專家，編輯了這套《國學大講堂》。 學習國學必先學習元典。每一種文化都有其元典。所謂元典，指較早產生并對本民族文化發展產生深遠影響的著作。元典是一種文化開始獨立存在的標志，它塑造了該文化的核心內涵。中華元典大多出現在春秋戰國“百家爭鳴”時期。因為時代久遠，這些先秦典籍大多文字古奧，令人望而生畏；無法探幽致遠，自然談不上反思和揚棄。為此，我們決定首先出版《中華元典導讀書系》，作為這套“大講堂”叢書的第一輯。 本書系涵蓋文學、歷史、哲學、科學等多方面，分冊導讀，重點在“導”，力求用較短的篇幅，使廣大讀者對這些元典有較為全面的認識，既能發掘文化瑰寶，又可辨別、掃除障眼的糟粕。
作者簡介
潘嘯龍，1945年生，上海龍華人，安徽師范大學教授、中國屈原學會副會長，博士生導師。1993年被授予“全國優秀教師”稱號，同年享受”政府特殊津貼”。出版有《屈原與楚文化》、《楚漢文學綜論》、《鄴下風流》、《屈原與楚辭研究》等專著。
目次
自序
屈原
離騷
九歌
東皇太一
云中君
湘君
湘夫人
大司命
少司命
東君
河伯
山鬼
國殤
禮魂
天問
九章
惜誦
涉江
哀郢
抽思
懷沙
思美人
惜往日
桔頌
悲回風
遠游
卜居
漁父
宋玉
九辯
招魂
景差
大招
漢無名氏
惜誓
附
賈誼
吊屈原賦
淮南小山
招隱士
東方朔
七諫
初放
沈江
怨世
怨思
自悲
哀命
謬諫
嚴忌
哀時命
屈原
離騷
九歌
東皇太一
云中君
湘君
湘夫人
大司命
少司命
東君
河伯
山鬼
國殤
禮魂
天問
九章
惜誦
涉江
哀郢
抽思
懷沙
思美人
惜往日
桔頌
悲回風
遠游
卜居
漁父
宋玉
九辯
招魂
景差
大招
漢無名氏
惜誓
附
賈誼
吊屈原賦
淮南小山
招隱士
東方朔
七諫
初放
沈江
怨世
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自悲
哀命
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