西歐中世紀法律概略（簡體書）

本書的探討將圍繞何謂西方和西方法律傳統；在西方法律傳統的形成和發展的過程中，基督教會起到了一種什么樣的作用；伯爾曼所謂的教皇革命對于中世紀的西歐乃至于整個西方法律傳統的形成和發展究竟具有什么意義；教會尤其是其創制的一整套法律制度和法律理念是如何生成和運行的；在中世紀這樣一種所謂法律多元（并存、競爭與共生）的格局下，各種不同的法律體系（當時的法律在今天看來，至少可以被劃分為教會法與世俗法兩大體系。而世俗法又可以分為王室法、莊園法、封建法、城市法、商法等）又是如何生存和共處的；研究基督教與西方法律傳統之間的關系對于業已進入21世紀的我們又有哪些方面的意義。

郭義貴，男，1962年出生于湖北沙市（今荊州市沙市區）_北京大學法學博士（1999），華中科技大學法學院副教授（法學院院聘教授），碩士生導師。自1988年以來發表專業論文數十篇，參著、參編（主編）、參譯學術作品多部。主要研究領域：法律史學、比較法、法社會學。 2004年9—12月受邀訪學英國。 中國法學會比較法學研究會會員、理事。 中國法學會西方法律思想史研究會會員。 亞太法律協會會員。

第一篇 導論
第一章 關于西方法律傳統
第一節 “西方”及“西方法律傳統”的定義
第二節 西方法律傳統的主要特征
第二章 教會抑或商人：兩種對立的西方法律傳統形成觀
第一節 伯爾曼：傾向于推崇教會與教會法
第二節 同一重大歷史事件，兩種不同的結論
第三節 關于封建法的觀點之異同
第四節 關于王室法
第三章 伯爾曼法律理論的思想根源及其社會、歷史、文化背景分析
第一節 伯爾曼法律理論的思想根源分析
第二節 社會、歷史、文化背景分析
第三節 探討的意義
第二篇 教皇革命與西方法律傳統
第一章 西方法律：宗教的一面
第一節 關于基督教
第二節 法律與宗教的互動作用
第二章 關于教皇革命與近代國家
第一節 關于“革命”的含義
第二節 教皇革命與近代國家（“教皇國”）
第三章 歐洲大學與西方法律傳統的形成
第一節 歐洲大學的興起
第二節 歐洲大學對西方法律傳統形成的影響
第四章 關于西方法律傳統中的神學因素
第一節 《圣經》與西方法律傳統
第二節 西方法律傳統中的神學因素及其相關評價
第三篇 教會法及其基本內容
第一章 教會法的定義、基本淵源及其歷史和文化的重要性
第一節 教會法的定義、基本淵源
第二節 歷史和文化的重要性
第二章 早期教會法、教會法與羅馬法
第一節 早期教會法
第二節 教會法與羅馬法
第三章 教會等級制、對教皇專制主義的限制：教會法體系的憲法性基礎
第一節 教會等級制、神職人員的等級、義務和特權
第二節 對教皇專制主義的限制：教會法體系的憲法性基礎
第四章 教會法庭的活動、關于并行管轄權之間的競爭與合作
第一節 教會法庭的活動——以中世紀的英國為例
第二節 并行管轄權之間的競爭與合作
第三節 司法公正——以中世紀的教皇法官特使為例
第五章 教會的婚姻家庭法、繼承法、破產法方面的規定與執行
第一節 教會的婚姻家庭法
第二節 教會的繼承法及其演進
第三節 教會破產法方面的規定及執行情況
第六章 教會的財產法、契約法及其訴訟程序方面的特征
第一節 教會財產法的性質及其特征
第二節 教會契約法的構建及其特征
第三節 教會法的訴訟程序及其系統化特征
第四篇 世俗法及其基本內容
第一章 世俗政府與世俗法
第一節 西歐中世紀早期的世俗政府與世俗法——以卡洛林王朝為例
第二節 西歐中世紀興盛期的世俗政府與世俗法
第三節 天主教會的崛起與世俗政權之間的沖突
第四節 伯爾曼的相關理論
第二章 關于封建、封建法與莊園、莊園法
第一節 關于封建與封建法
第二節 關于莊園與莊園法
第三章 商法的變化與發展
第一節 伯爾曼的相關觀點
第二節 中世紀英國女商人的活動及其法律地位
第四章 關于近代城市與城市法
第一節 伯爾曼與道森等人的相關觀點
第二節 卡岡等人的相關觀點
第三節 諾曼征服后的英國城市與英國王權及其相關法律
第五章 新的王權概念與王室法
第一節 概述
第二節 英格蘭的王權與王室法
第三節 英國的王權與基督教會及其相關法律
第四節 殊途同歸：法蘭西的王權與王室法
第五篇 相對價值評析與幾點啟示
第一章 伯爾曼法律思想的基本內涵及其理論貢獻
第一節 伯爾曼法律思想的基本內涵
第二節 伯爾曼在法律理論方面的貢獻
第二章 相關價值分析與評論
第一節 伯爾曼西方法律傳統的整體性觀念分析
第二節 宗教與西方法律：歷史與現實的透視
第三節 “危機論”之我見
第三章 幾點啟示
第一節 關于法律信仰問題
第二節 關于我國的法律傳統及法律移植、借鑒問題
結語
參考文獻
致謝
后記