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黑格爾、哈貝馬斯與自由意識（簡體書）
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作者簡介
目次
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本書收錄薛華先生黑格爾研究著作三種、哈貝馬斯研究著作一種，共計四篇。薛華先生的黑格爾研究是國內突破傳統研究模式、進行獨立哲學反思的成果，對其后的黑格爾學習與研究產生了很大的影響。 本書收錄的《青年黑格爾對基督教的批判》、《黑格爾對歷史終點的理解》以及《自由意識的發展》三篇著作包含著一個共同的追求，那就是從黑格爾哲學的解釋史回到源頭，重新認真研究黑格爾原初的思想，在這一基礎上，發掘黑格爾著作中具有批判意義的內涵。唯有把握這一內涵，才有可能參透黑格爾整個哲學的精神，特別是他的辯證法或中介的概念。 《哈貝馬斯的商談倫理學》是國內第一部研究哈貝馬斯的專著，也是國內最早專門討論商談倫理學這一新學科的著作，為研究對話與倫理道德的關系邁開了重要的一步。
作者簡介
薛華，1937年生于山西省壽陽縣。1957年－1962年就讀于北京大學哲學系，1962年考取為中國社會科學院哲學研究所研究生，師從賀麟先生研究黑格爾哲學。1965年－1997年在中國社會科學院哲學所從事研究。1981年獲得德國洪堡研究獎學金，在魯爾大學及慕尼黑大學研究德國哲學及中國哲學在德語區的影響。2006年上半年被選任為德國國際級學者“呂內堡講座”第四屆主講人。曾任國內和德國幾所大學的特約研究員和名譽教授。在國內和國外均有論著和譯作發表，追求哲學的思想性與論證力，追求哲學的商談精神和自知意識。曾多次在重要國際學術會議上作報告，有的曾獲得廣泛報道。特別致力于中德哲學與文化交流，往來于兩國之間，從事研究工作與教學，參加與組織國際會議和研究團體，有幸與許多學者交往并建立友誼關系。1981年至2001年曾提議、聯系和參與組織當代重要哲學家哈貝馬斯訪華，從1998年起發起和參與組織伽達默爾全集的翻譯。
目次
青年黑格爾對基督教的批判——論基督教的“實定性”
一、宗教的“實定性”是什么
二、基督教的實定性從何而來
三、時代對基督教實定化所起的作用
四、結束語
黑格爾對歷史終點的理解
一、歷史發展沒有到頂
二、市民社會未達到真正理想
三、普魯士不是歷史的頂點
四、歷史形態的完善性不是絕對的
自由意識的發展
前言
一、自由意識的問題
二、人類擺脫自然界
三、人對人奴役的產生
四、勞動的意義
五、法國大革命和自由
六、自由意識批判
七、哲學與自由
哈貝馬斯的商談倫理學
前言
一、商談倫理學的基本原則
二、以交往行動的概念之為基礎
三、發展邏輯的證明
四、關于商談倫理學的語言方面
五、商談倫理學與傳統觀念
六、哈貝馬斯與黑格爾
附文：新的非了然性（哈貝馬斯/文 薛華/譯）
一、宗教的“實定性”是什么
二、基督教的實定性從何而來
三、時代對基督教實定化所起的作用
四、結束語
黑格爾對歷史終點的理解
一、歷史發展沒有到頂
二、市民社會未達到真正理想
三、普魯士不是歷史的頂點
四、歷史形態的完善性不是絕對的
自由意識的發展
前言
一、自由意識的問題
二、人類擺脫自然界
三、人對人奴役的產生
四、勞動的意義
五、法國大革命和自由
六、自由意識批判
七、哲學與自由
哈貝馬斯的商談倫理學
前言
一、商談倫理學的基本原則
二、以交往行動的概念之為基礎
三、發展邏輯的證明
四、關于商談倫理學的語言方面
五、商談倫理學與傳統觀念
六、哈貝馬斯與黑格爾
附文：新的非了然性（哈貝馬斯/文 薛華/譯）
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