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文學越來越成為一種無足輕重和并不討好的休閑娛樂。文學在今天還有什么意義？這已經成為了困擾許多文學工作者的一件事情。 文學以及人文學科的這種困擾并不僅僅發生在中國。在米勒中心為美國憲法二百周年慶典舉辦的一個有關憲法的講座上，肯尼思提到在洛克菲勒基金會發生的一場重要的爭論。攻學家和生物學家常常對社會科學家和人文學家說：“我們不斷地發明東西：新的藥物、新的治療方法、新的各種谷物和麥類，而你們這些社會科學家除了單純地重復過去，又做過什么呢？” 所以被講述的歷史始終是一個故事，并且總是具有傳奇的性質。我們只有通過幫事才能接觸歷史。“歷史除非以文本的形式才能接近我們，換言之，我們只有通過預先的（再）文本化才能接近歷史。”文學史也是一個故事，或者說需要一個故事。問題在于這個故事是由誰講述的？誰有權力講述故事？ 本書以十一篇學術講演構成，始終圍繞文學這個中心，試圖從文化、生活、人性等諸多方面，解釋文學以及人文學科的種種困擾。
作者簡介
曠新年，湖南湘鄉人，1963年1月出生，1984年畢業于武漢大學，文學學士；1996年畢業于北京大學，文學博士。現任清華大學人文學院副教授。
目次
緒論： 不屈不撓的博學
第一講 尋找“當代文學”
第二講 趙樹理的文學史意義
第三講 社會主義現實主義經典《創業史》
第四講 “尋根文學”的興起
第五講 “新寫實小說”的潮流
第六講 莫言的《紅高粱》與“新歷史小說”
第七講 余華的小說
第八講 小說的精神：《暗示》
第九講 《上海寶貝》：后殖民時代的欲望書寫
第十講 告別“傷痕文學”
第十一講 重寫文學史：洞見與盲視
附錄一 制度化的文學與文學化的制度
附錄二 文學存在的權力與制度
后記
第一講 尋找“當代文學”
第二講 趙樹理的文學史意義
第三講 社會主義現實主義經典《創業史》
第四講 “尋根文學”的興起
第五講 “新寫實小說”的潮流
第六講 莫言的《紅高粱》與“新歷史小說”
第七講 余華的小說
第八講 小說的精神：《暗示》
第九講 《上海寶貝》：后殖民時代的欲望書寫
第十講 告別“傷痕文學”
第十一講 重寫文學史：洞見與盲視
附錄一 制度化的文學與文學化的制度
附錄二 文學存在的權力與制度
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