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作者簡介
目次
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本書不再以“述”為主，而是以“論”為主。力求在弄清楚每一位現代新儒家主要人物的思想狀況的基礎上，捕捉他們提出的具有普適性的問題意識，并且針對這些問題提出作者自己的看法，形成超越現代新儒家的新結論。本書從現代性向度、全球化向度、本體論向度、價值論向度、民族精神向度對現代新儒家作整體的、綜合的考察。現代新儒家已經成為歷史，而現代新儒學仍然在發展。我們不必拘泥于現代新儒家的講法，也不必以“現代新儒家”自詡，但應當大膽地探索現代新儒學，找到更新的講法，從而推進社會主義精神文明建設。從“照著講”轉向“接著講”，是本書在研究方法上的創新，也是突出的特色。現代新儒學思潮雖然是現代新儒家提出的一個話題，但到20世紀末，已經不再局限在現代新儒家的范圍內，已經變成全中華民族的思想動向，變成社會主義精神文明建設的一項重要內容。
作者簡介
宋志明，男，1947年生於吉林市。1986年畢業于中國人民大學，為該校首批博士學位獲得者。現任校學術委員會委員、哲學院教授、博士生導師、書報資料中心總編。社會兼職有中國哲學史學會副會長、中國社會科學情報學會副理事長。研究領域為中國哲學，研究方向為中國近現代哲學、傳統文化與現代化。主要著作有《現代新儒家研究》、《中華儒學源流》、《中國古代哲學研究》、《熊十力評傳》、《賀麟新儒學思想研究》、《馮友蘭學術思想研究》《中國傳統哲學通論》等20余部，發表論文100余篇。曾獲中華人民共和國新聞出版署第三屆國家圖書獎提名獎、“五個一”工程獎、中國人民大學優秀科研成果獎、中國人民大學優秀教學成果一等獎、北京市教育成果二等獎，享受國務院授予的政府特殊津貼。完成國家社會科學基金年度項目兩項，教育部人文社會科學“九五”規劃項目一項，教育部211工程項目兩項。在哲學院主辦的“哲學與美學進修班”“哲學與管理進修班”、“宗教領袖進修班”多次擔任主講教授。出版專用培訓教材《中國傳統哲學通論》一部。
目次
第一章 現代新儒學思潮
一、現代新儒學思潮的起因
二、現代薪儒學思潮的發展歷程
三、現代新儒學思潮的表現形態與走向
第二章 現代性向度
一、儒學與市場經濟
二、儒學與工具理性
三、儒學與民主法制
第三章 全球化向度
一、儒學與西方近現代哲學
二、儒學與全球倫理
三、儒學與后現代視角
第四章 本體論向度
一、生命本體論
二、體用不二論
三、“理世界”本體論
四、“心理合一”本體論
五、道德的形上學
第五章 價值論向度
一、內在的取向
二、超越的境界
三、新式的儒者
四、內在與超越的統一
第六章 民族精神向度
一、民族精神的目標定位
二、民族精神的培育理念
三、儒學與精神文明建設
附錄儒學源流
一、引言
二、儒學的源頭：先秦儒學
三、儒學的權威化：漢唐經學
四、儒學的哲理化：宋明理學
五、儒學的再整理：清初樸學
六、經學的復興：近代新經學
七、理學的復興：現代新儒學
八、結語：儒學的當代價值
後記
一、現代新儒學思潮的起因
二、現代薪儒學思潮的發展歷程
三、現代新儒學思潮的表現形態與走向
第二章 現代性向度
一、儒學與市場經濟
二、儒學與工具理性
三、儒學與民主法制
第三章 全球化向度
一、儒學與西方近現代哲學
二、儒學與全球倫理
三、儒學與后現代視角
第四章 本體論向度
一、生命本體論
二、體用不二論
三、“理世界”本體論
四、“心理合一”本體論
五、道德的形上學
第五章 價值論向度
一、內在的取向
二、超越的境界
三、新式的儒者
四、內在與超越的統一
第六章 民族精神向度
一、民族精神的目標定位
二、民族精神的培育理念
三、儒學與精神文明建設
附錄儒學源流
一、引言
二、儒學的源頭：先秦儒學
三、儒學的權威化：漢唐經學
四、儒學的哲理化：宋明理學
五、儒學的再整理：清初樸學
六、經學的復興：近代新經學
七、理學的復興：現代新儒學
八、結語：儒學的當代價值
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