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荷馬史詩.奧德賽-(名著名譯插圖本.精華版)（簡體書）
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目次
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在“史詩系列”里，《奧德賽》上承回歸，下接《忒勒格尼亞》，共二十四卷，12，110行，其創作或編制年代略遲于《伊利亞特》，可能在公元前720-670年間。根據亞里斯多德的觀點，《奧德賽》的情節具有“雙向發展”的特點，但主要以直接描寫俄底修斯的活動和經歷為主。全書內容大致可劃分為四大部分，即（一）忒勒馬科斯的出訪，（二）俄底修斯的回歸，（三）漫游，（四）俄底修斯在伊薩卡。《奧德賽》描寫人的苦難，表現人生的艱厄。人生活在對立面的包圍之中。
荷馬史詩（包括《伊利亞特》、《奧德賽》）是古希臘文學輝煌的代表，其內容豐富多彩，堪稱人類童年社會的“百科全書”。《伊利亞特》是一部描寫古代戰爭的巨著，敘述的是古希臘人和特洛伊人之間的一場戰爭，歌頌了與異族戰鬥的英雄。 荷馬史詩是歐洲敘事詩的典范，被認為是最偉大的古代史詩，是世界文學史上有著無可取代的地位，馬克思稱其是具有“永久的魅力”，是“一種規範和高不可及的范本。”
荷馬史詩（包括《伊利亞特》、《奧德賽》）是古希臘文學輝煌的代表，其內容豐富多彩，堪稱人類童年社會的“百科全書”。《伊利亞特》是一部描寫古代戰爭的巨著，敘述的是古希臘人和特洛伊人之間的一場戰爭，歌頌了與異族戰鬥的英雄。 荷馬史詩是歐洲敘事詩的典范，被認為是最偉大的古代史詩，是世界文學史上有著無可取代的地位，馬克思稱其是具有“永久的魅力”，是“一種規範和高不可及的范本。”
作者簡介
荷馬，相傳生活在公元前8世紀至前7世紀初，出生於古希臘的伊奧尼亞(一說是埃俄利斯)。他是古希臘的一位游吟盲詩人，在當時口傳文學流行的時代，憑心記口誦講說世代相傳的動人傳說。后來他廣征博采、巧制精編，匯前人之長、避眾家之短，以大詩人的情懷，大藝術家的功力，創作了《伊利亞特》和《奧德賽》兩部瑰美的史詩。它們代表著古希臘文學最輝煌的成就，被后人譽為“最偉大的古代史詩”，在世界文學史上有著無可取代的地位，并對后世產生了深遠影響。荷馬與但丁、莎士比亞、歌德被西方文學界并稱為“世界四大詩人”，而荷馬又被但丁在《神曲》中譽為“詩人之王”。
目次
第一卷 奧林波斯神明議允奧德修斯返家園
第二卷 特勒馬科斯召民會決意探父訊
第三卷 老英雄涅斯托爾深情敘說歸返事
第四卷 特勒馬科斯遠行訪詢墨涅拉奧斯
第五卷 奧德修斯啟程歸返海上遇風暴
第六卷 公主瑙西卡婭驚夢救援落難人
第七卷 進王宮奧德修斯蒙國主誠待外鄉人
第八卷 聽歌人吟詠往事英雄悲傷暗落淚
第九卷 憶歸程歷述險情逃離獨目巨人境
第十卷 風王惠賜歸程降服魔女基爾克
第十一卷 入冥府求問特瑞西阿斯魂靈言歸程
第十二卷 食牛群冒犯日神受懲伴侶盡喪生
第十三卷 奧德修斯幸運歸返難辨故鄉土
第十四卷 女神旨意奧德修斯暗訪牧豬奴
第十五卷 神明感悟特勒馬科斯脫險避莊園
第十六卷 父子田莊相認商議懲處求婚人
第十七卷 奧德修斯乞家宅探察行惡人
第十八卷 堂前受辱初顯威能制服賴乞丐
第十九卷 探隱情奧德修斯面見妻子不相認
第二十卷 暗夜沉沉忠心妻子夢眠思夫君
第二十一卷 佩涅洛佩強弓擇偶難倒求婚者
第二十二卷 奧德修斯威鎮廳堂誅戮求婚人
第二十三卷 敘說明證消釋疑云夫妻終團圓
第二十四卷 神明干預化解仇怨君民締和平
專名索引
古代地中海區簡圖
第二卷 特勒馬科斯召民會決意探父訊
第三卷 老英雄涅斯托爾深情敘說歸返事
第四卷 特勒馬科斯遠行訪詢墨涅拉奧斯
第五卷 奧德修斯啟程歸返海上遇風暴
第六卷 公主瑙西卡婭驚夢救援落難人
第七卷 進王宮奧德修斯蒙國主誠待外鄉人
第八卷 聽歌人吟詠往事英雄悲傷暗落淚
第九卷 憶歸程歷述險情逃離獨目巨人境
第十卷 風王惠賜歸程降服魔女基爾克
第十一卷 入冥府求問特瑞西阿斯魂靈言歸程
第十二卷 食牛群冒犯日神受懲伴侶盡喪生
第十三卷 奧德修斯幸運歸返難辨故鄉土
第十四卷 女神旨意奧德修斯暗訪牧豬奴
第十五卷 神明感悟特勒馬科斯脫險避莊園
第十六卷 父子田莊相認商議懲處求婚人
第十七卷 奧德修斯乞家宅探察行惡人
第十八卷 堂前受辱初顯威能制服賴乞丐
第十九卷 探隱情奧德修斯面見妻子不相認
第二十卷 暗夜沉沉忠心妻子夢眠思夫君
第二十一卷 佩涅洛佩強弓擇偶難倒求婚者
第二十二卷 奧德修斯威鎮廳堂誅戮求婚人
第二十三卷 敘說明證消釋疑云夫妻終團圓
第二十四卷 神明干預化解仇怨君民締和平
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