中西語義理論對比研究初探：基於體驗哲學和認知語言學的思考（簡體書）

語義與語音、語法相比，顯得更為復雜，它不但屬于語言學，還涉及哲學、心理學、人類學、歷史學、社會學、心理學、邏輯學、數理科學、翻譯學等學科。語義學的研究與其他學科的研究息息相關，它處于各種矛盾的思潮和各類學科的匯合處，是人類研究的焦點，因此無論是在西方的語義理論中，還是在我國的語義研究中也就不可避免地出現了“觀點眾多，學派林立”的現象。 《中西語義理論對比研究初探》主要從11個方面對中西方語義學進行了初步的論述和對比，通過對比可見，西方語義學家所述及的許多觀點我國古代學者早有論述，而且有些觀點比西方學者提出的要早很多，論述要精彩得多，我國古代學者對語義理論研究作出了不可磨滅的貢獻。

前言
第一章 語義學與訓詁學
第一節 西方語義學
第二節 中國訓詁學
第三節 語義學與訓詁學

第二章 中國學者對意義本體的研究
第一節 傳統的意義本體觀
第二節 意義的認知觀
第三節 結語

第三章 《周易》與語義的體驗認知觀對比初探
第一節 問題的提出
第二節 《周易》中的語言體驗觀
第三節 對比《周易》與認知語言學中的語言體驗觀
第四節 結語

第四章 對“名實”與“能指所指”對應說的思考
第一節 名與實的含義
第二節 “名實”與“能指所指”
第三節 從認知語言學角度作出的分析
第四節 術語差異溯源
第五節 學科上的差異
第六節 結語

第五章 中西學者論唯名論與唯實論
第一節 西方學者關於唯名論與唯實論的爭論
第二節 中國學者關於唯名論與唯實論的爭論
第三節 結語

第六章 茍子論語言的體驗認知辯證觀
第一節 “約定俗成”不等于“任意性”
第二節 引用切忌斷章取義
第三節 茍子對體驗認知辯證觀的論述
第四節 茍子對名實關係的論述
第五節 茍子與《周易》、老子、孔子的觀點對比
第六節 倚實準確定位歷史人物
第七節 結語

第七章 中西學者對語言體驗性的論述
第一節 概述
第二節 西方學者論語言的體驗性
第三節 中國學者論語言的體驗性
第四節 結語

第八章 音義學與聲訓法
第一節 音義學
第二節 聲訓法
第三節 結語

第九章 中西語義引申研究對比
第一節 “0VER”的語義引申分析
第二節 “ON”的語義引申分析
第三節 “上”的語義引申分析
第四節 中西語法化研究對比
第五節 字詞意義的引申與句法構造意義的引申

第十章 中西隱喻理論對比研究
第一節 中國學者隱喻研究簡史
第二節 “比、興”與“隱喻”
第三節 隱喻與文化
第四節 結語

第十一章 語義研究差異原因初析
第一節 對語言認識的差異
第二節 “名”為政治服務
第三節 重實用，輕理論
第四節 重文輕理
第五節 我國20世紀哲學研究的局限
第六節 語言內部結構規律的特殊性
第七節 中西語義對比研究展望

主要參考書目
附錄1 書中主要外國人名漢譯對照表及主要學者索引
附錄2 本書主要術語（含英詞漢譯對照表）及索引
附錄3 中國古代語言學簡史表
附錄4 西方語言學簡史表