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目次
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這本論文集的主要內容，是關於當代道教戒律建設的。
戒律，對于任何一個宗教來說，都十分重要，在某種程度上可以說帶有根本性質。宗教的最本質的特徵是由其信仰決定的。然而其信仰初步建立后如何鞏固，信仰的內容如何付諸實踐，需要多方面的措施來加以保證。戒律便是其一。
道教在長期的發展中，形成了自己的戒律體系。闡釋道教根本教義的書，如《道教義樞》，介紹道教基礎內容的書如《云笈七簽》，都對戒律作了充分的闡釋與介紹。唐代孟安排《道教義樞》說：“戒者，解也，界也，止也。能解眾惡之縛，能分善惡之界，又能防止諸惡也。律者，率也，直也，慄也。率計罪愆，直而不枉，使懼慄也。”又復加解釋說：“戒律者，戒，止也，法善也。止者，止惡，心口為誓，不作惡也。”“律者，終出于戒中，無更別目，多論罪報刑憲之科，如師制鬼，玄者、女青等律具。斯則戒主于因，律主于果。以戒論防惡，律論止罪故也。”意思是戒是讓學道者明白什麼是善，什麼是惡，知道如何去止斷惡行，效仿善德。所以戒就因而說，即從源頭上截斷產生錯誤的根基；而律是就果上說，既已有罪，必須領受懲罰，所以律的制定，讓人畏懼行為陷于罪惡時會產生嚴重的后果，從而不敢染指錯誤的行為和思想。二者都要求人們從思想深處建立起防過止非的警戒。作為符箓的大宗，正一道素來重視戒律，現在《道藏》里還保留著大量的戒律，它們不少是依經而行，明初四十三代天師張宇初《道門十規》中說：“凡行持，以戒行為先。”正一重演法，而道法的施行，還是要以道士平時守戒持律為前提，否則行法者自身不正，如何召神役將，如何考召處分？而原來較多傾向于煉養的全真教，也很早形成了自己的戒律體系，明末清初的王常月，改單傳密授為公開放戒，其初真、中極與天仙大戒，形成完整嚴密的體系，他所倡導的做法，甚至于被一些人稱之為“律宗”。足見戒律在道門中地位之重。
戒律，對于任何一個宗教來說，都十分重要，在某種程度上可以說帶有根本性質。宗教的最本質的特徵是由其信仰決定的。然而其信仰初步建立后如何鞏固，信仰的內容如何付諸實踐，需要多方面的措施來加以保證。戒律便是其一。
道教在長期的發展中，形成了自己的戒律體系。闡釋道教根本教義的書，如《道教義樞》，介紹道教基礎內容的書如《云笈七簽》，都對戒律作了充分的闡釋與介紹。唐代孟安排《道教義樞》說：“戒者，解也，界也，止也。能解眾惡之縛，能分善惡之界，又能防止諸惡也。律者，率也，直也，慄也。率計罪愆，直而不枉，使懼慄也。”又復加解釋說：“戒律者，戒，止也，法善也。止者，止惡，心口為誓，不作惡也。”“律者，終出于戒中，無更別目，多論罪報刑憲之科，如師制鬼，玄者、女青等律具。斯則戒主于因，律主于果。以戒論防惡，律論止罪故也。”意思是戒是讓學道者明白什麼是善，什麼是惡，知道如何去止斷惡行，效仿善德。所以戒就因而說，即從源頭上截斷產生錯誤的根基；而律是就果上說，既已有罪，必須領受懲罰，所以律的制定，讓人畏懼行為陷于罪惡時會產生嚴重的后果，從而不敢染指錯誤的行為和思想。二者都要求人們從思想深處建立起防過止非的警戒。作為符箓的大宗，正一道素來重視戒律，現在《道藏》里還保留著大量的戒律，它們不少是依經而行，明初四十三代天師張宇初《道門十規》中說：“凡行持，以戒行為先。”正一重演法，而道法的施行，還是要以道士平時守戒持律為前提，否則行法者自身不正，如何召神役將，如何考召處分？而原來較多傾向于煉養的全真教，也很早形成了自己的戒律體系，明末清初的王常月，改單傳密授為公開放戒，其初真、中極與天仙大戒，形成完整嚴密的體系，他所倡導的做法，甚至于被一些人稱之為“律宗”。足見戒律在道門中地位之重。
目次
序
繼承和發揚道教教制建設的優良傳統完善教制促進管理振興道風
試論現代道教戒律建設的基本構想
現代道教戒律建設
淺議當代宮觀管理的五大要素與人性化原則
也談道教宮觀管理——以茅山道院為例
弘揚道教傳統構建和諧社會
清靜為天下正——當前宮觀建設中的幾點思考
戒律是維護道統的必要條件
論全球化境遇中道教的發展——以道教戒律建設為例
《度人經》中“十不二無”戒律的現代意義
道教官觀現代管理之我見
道教戒律與構建和諧社會
宮觀外的胡言亂語
關於現代道教戒律建設的若干問題
加強戒律建設構建和諧社會
戒律對于現代道教的價值
戒律是通向道法自然的切實途徑
略論道教科儀在現代的發展
淺論道教清規戒律在管理上對道士的影響及其發展展望
試論道教戒律的作用及現代意義
試論戒律建設與道教發展的關係
試談道教的學戒建設
重修《道教清規榜》的幾點思考
加強道教戒律建設，促進道教和諧發展
關於道教宮觀管理、建設及發展的幾點思考——以蘇州道教宮觀現狀調查情況分析為例
生命超越與生活世界——道教的文化精神及現代意義
宗教的文化學詮釋——以道教為例
加強戒律建設樹立道教新時期社會形象
……
繼承和發揚道教教制建設的優良傳統完善教制促進管理振興道風
試論現代道教戒律建設的基本構想
現代道教戒律建設
淺議當代宮觀管理的五大要素與人性化原則
也談道教宮觀管理——以茅山道院為例
弘揚道教傳統構建和諧社會
清靜為天下正——當前宮觀建設中的幾點思考
戒律是維護道統的必要條件
論全球化境遇中道教的發展——以道教戒律建設為例
《度人經》中“十不二無”戒律的現代意義
道教官觀現代管理之我見
道教戒律與構建和諧社會
宮觀外的胡言亂語
關於現代道教戒律建設的若干問題
加強戒律建設構建和諧社會
戒律對于現代道教的價值
戒律是通向道法自然的切實途徑
略論道教科儀在現代的發展
淺論道教清規戒律在管理上對道士的影響及其發展展望
試論道教戒律的作用及現代意義
試論戒律建設與道教發展的關係
試談道教的學戒建設
重修《道教清規榜》的幾點思考
加強道教戒律建設，促進道教和諧發展
關於道教宮觀管理、建設及發展的幾點思考——以蘇州道教宮觀現狀調查情況分析為例
生命超越與生活世界——道教的文化精神及現代意義
宗教的文化學詮釋——以道教為例
加強戒律建設樹立道教新時期社會形象
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