中國佛教思想史稿(全3卷共6冊)（簡體書）

《中國佛教思想史稿(套裝3卷共6冊)》包括：《第1卷 漢魏兩晉南北朝卷(上)》、《第1卷 漢魏兩晉南北朝卷(下)》、《第2卷 隋唐五代卷(上)》、《第2卷 隋唐五代卷(下)》、《第3卷 宋元明清近代卷(上)》和《第3卷 宋元明清近代卷(下)》。
是對中國佛教思想所做的綜合考察和全面論述，內容自佛教傳入至近代，時間跨度約兩千年之久，涵蓋佛教思想史上的主要人物、學派和宗派，及其相關的重要哲學范疇和命題；闡述并分析這些范疇、命題的演變過程，揭示在這個過程中體現的文化內涵、思維特徵和知識取向。
全書由漢魏兩晉南北朝、隋唐五代、宋元明清近代三卷組成第一卷詳細考察和分析了中觀學派的中道實相原理及其思維方式向涅檠佛性系統的心性學說轉化的內存依據、文化背景，描述了這種轉化的具體歷史過程及其表現形態：第二卷對隋唐五代佛教宗派思想的形成及其發展、變化予以重點分析和闡釋，指出各宗派之間的思想聯系以及矛盾差別；第三卷著重研究和闡明衰退時期中國佛教思想的基本形態，辨析產生這些形態的文化前提，推及傳統佛教思想向近代過渡和轉化的必要性和艱巨性基於對佛教思想與懦、道兩家學說關係的周密論證，既為學術界提供佛教思想研究的必備知識，又為深化中國思想史、哲學史的研究提供新視角、新思路。
《中國佛教思想史稿(套裝3卷共6冊)》是國家社會科學基金項目“中國佛教思想研究”的最終成果，結項鑑定為優秀等級，鑑定專家組認為，此書“是一部嚴格意義上的中國佛教思想通史著作，填補了學術界的一項研究空白”，“不僅是佛學研究領域的個重大成果，也為糾正學術界的浮躁風氣，提供了學術典范”作為個人的學術研究成果，該著凝結了作者孜孜不倦的求真精神，使之具有立論的全面性、系統性以及獨創性等鮮明特點資料廣博而詳實，內容周全而厚重，述論嚴密而深刻，具有很高的理論水平和學術價值。

《中國佛教思想史稿：第1卷(漢魏兩晉南北朝卷)》上下冊目錄：
作者的話
第一章 佛教初傳時期的思想
第一節 佛教初傳和經典初譯
第二節 《牟子理惑論》的思想
第三節 早期譯經家的佛教思想
第二章 兩晉般若學說的展開
第一節 玄學與早期般若學
第二節 名士與名僧的佛學交流
第三節 般若學的“六家七宗”
第四節 支遁佛學的時代意義
第五節 道安的般若思想研究
第六節 慧遠的“法性實有”論
第七節 鳩摩羅什的中觀學說
第八節 僧叡的佛教思想史整理
第九節 《肇論》的佛學貢獻
第十節 早期北方佛教的思想特色
第三章 南北朝佛教思想的成長
第一節 竺道生的涅檠學說
第二節 東晉南朝的形神之爭
第三節 東晉南朝的夷夏之辨
第四節 梁武帝蕭衍的心性佛學
第五節 《大乘起信論》的思維模式
第六節 判教思潮的興起
第七節 疑偽經典及其思想史意義
第八節 北朝禪法思想之爭
第九節 末法思想的形成和發展
第四章 南北朝佛教學派的思想
第一節 涅槃師學
第二節 成實師學
第三節 毗曇師學
第四節 地論師學
第五節 攝淪師學
第六節 三論師學

《中國佛教思想史稿：第2卷(隋唐五代卷)》上下冊目錄：
第一章 天臺佛學的成立和展開
第一節 佛教理論的深化及宗派的形成
第二節 智覬的“一心三觀”學說
第三節 智覬的“一念三千”理論
第四節 關於“一念無明法性心”
第五節 智顫的判教思想體系
第六節 懺悔思想和懺儀制度
第七節 灌頂的天臺佛教思想
第八節 玉泉寺傳承的天臺思想
第二章 三論宗的佛教思想體系
第一節 吉藏與三論宗的成立
第二節 吉藏的中道實相論
第三節 吉藏的二諦論
第四節 三論宗的判教思想
第三章 唐初佛道思想之爭
第一節 武德、貞觀年間的佛道論爭
第二節 顯慶、龍朔年間的佛道論爭
第三節 三教談論的內容和實質
第四章 玄奘及其所傳唯識學
第一節 玄奘大師的譯經成就
第二節 唯識宗的理論體系
第五章 華嚴宗的思想學說
第一節 華嚴宗的思想學說
第二節 華嚴學說與《起信論》
第三節 李通玄的東方智慧論
第六章 唐前期其他宗派佛教思想
第一節 律宗思想概述
第二節 凈土信仰的民間展開
第三節 開元時期的密宗思想
第四節 藏地佛教的初傳
第七章 禪宗的建立及其早期思想
第一節 “東山法門”的思想特色
第二節 神秀系統的禪法思想
第三節 惠能及其《壇經》思想
第四節 神會論“空寂之知”
第五節 江東牛頭禪的玄學化
第六節 洪州禪的老莊化思想
第七節 希遷《參同契》的思想
第八節 宗密的禪教會通論
第八章 全盛時期的五家禪思想
第一節 溈仰宗的理事不二思想
第二節 《臨濟錄》的自由境界論
第三節 曹洞宗的“回互”學說
第四節 文偃的“云門三句”
第五節 文益論“宗門十規”
第六節 禪師門下的士大夫佛學
第七節 五家禪思想體系評論
第九章 天臺中興與吳越佛教
第一節 永嘉玄覺與天臺佛教
第二節 湛然的“無情有性”說
第三節 梁肅和李翱的佛教思想
第四節 唐末五代的吳越佛教
第十章 延壽的佛教融合思想
第一節 “禪教一致”論
第二節 “萬善同歸”說

《中國佛教思想史稿：第3卷(宋元明清近代卷)》上下冊目錄：
第一章 宋代思想界的概貌
第一節 佛教思想與程朱理學
第二節 衰頹中的佛教思想
第三節 智圓及其《閑居編》
第四節 契嵩及其《輔教編》
第二章 宋代佛教思想的演變
第一節 天臺佛教內部思想論爭
第二節 黃龍派與楊岐派的思想分歧
第三節 文字禪的形成和發展
第四節 看話禪對默照禪的批判
第五節 宗杲的“忠義之心”說
第六節 宋代的士大夫禪學
第七節 王日休的凈土念佛思想
第三章 金元時期的佛教思想
第一節 萬松行秀及其門下的禪學
第二節 元代的臨濟禪師和禪學
第三節 天臺佛學的局部承緒
第四節 白蓮宗的凈土思想
第五節 藏傳佛教思想的展開
第四章 明代佛教思想的維系
第一節 宋濂的佛教思想
第二節 道衍及其《道余錄》
第三節 傳燈的性善惡論
第四節 明代臨濟禪和曹洞禪思想
第五節 陽明心學與晚明士大夫佛學
第六節 “四大高僧”的佛教思想
第七節 晚明佛教義學余緒
第五章 清代佛教思想的民俗化
第一節 明末遺民的佛教思想
第二節 雍正帝胤稹的“御制”佛學
第三節 清代禪宗思想概述
第四節 “四大名山”的佛教文化
第五節 藏傳佛學的發展變化
第六章 近代佛教思想述略
第一節 經世傳統與近代佛學情懷
第二節 支那內學院的教理反思精神
參考書目