儒家視野下的政治思想（簡體書）

傳統儒家以“內聖外王”為理想，原本就包含一套政治思想。但儒家傳統自19世紀中葉開始現代化以來，經歷了艱辛的自我轉化之歷程，面臨不同問題（尤其是政治轉型的問題）之挑戰。無論成敗，這些經驗均有一定的參考價值與現實意義。本書作者長期研究儒學與西方哲學（尤其是康德哲學），特別致力于探討儒家傳統的現代意義。在本書所收的十一篇論文中，他試圖從儒家的基本價值觀出發，思索儒家傳統在現代政治中可能的重新定位，思考的范圍包含儒學與民主、人權、現代化、自由主義、社群主義、存心倫理學、責任倫理學等議題，值得關切儒家前途的人士參考。

李明輝 原籍臺灣屏東，1953年出生於臺北市。政治大學哲學系及臺灣大學哲學研究所（碩士班）畢業其后獲得“德國學術交流服務處”（DAAD）獎學金，赴德國波恩大學進修，于1986年獲得該校哲學博士學位。目前為“中央研究院”中國文哲研究所研究員暨臺灣大學“國家發展研究所”合聘教授。主要著作有：《儒家與康德》、《儒學與現代意識》、《康德倫理學與孟子道德思考之重建》、《當代儒學之自我轉化》、《康德倫理學發展中的道德情感問題》（德文）、《儒家思想在現代中國》（德文），曾擔任臺灣大學哲學系客座副教授、中國文化大學哲學系副教授等。

1 孔子論“學”：儒家的文化意識
2 陽明學與民主政治
3 性善說與民主政治
一、臺灣自由主義與新儒家之論戰
二、張灝的“幽黯意識”說
三、性善說與新儒家的民主理論
四、對“幽黯意識”說的商榷
五、康德的民主理論
六、結論
4 儒家傳統與人權
一、“人權”概念之發展及其意涵
二、“人權”概念之普遍性與特殊性
三、儒家傳統中“人權”概念之思想資源
四、結論
5 存心倫理學、責任倫理學與儒家思想
一、“道德自律”與“責任倫理學”是否兼容?
二、康德倫理學與“存心倫理學”
三、韋伯所理解的“責任倫理學”與“存心倫理學”
四、康德的“存心倫理學”與韋伯的“責任倫理學”
五、“存心倫理學”、“責任倫理學”與儒家思想
6 存心倫理學、形式倫理學與自律倫理學
一、康德倫理學的三個卷標
二、作為“存心倫理學”的康德倫理學
三、作為“形式倫理學”的康德倫理學
四、作為“自律倫理學”的康德倫理學
五、誤解康德倫理學的三個例子
7 儒家政治哲學與責任倫理學
一、林毓生論中國傳統文化與“責任倫理學”
二、蔣慶論政治儒學中的“責任倫理學”
三、公羊學中的“存心倫理學”與“責任倫理學”
四、“存心倫理學”與“責任倫理學”之統一
8 儒家傳統與東亞的現代化——從李光耀與彭定康關於“亞洲價值”的爭論談起
一、問題之提出
二、李光耀的亞洲價值說
三、彭定康對亞洲價值說的質疑
四、何清漣對“儒家資本主義”說的質疑
五、劉軍寧的“儒教自由主義”說
六、制度論與文化論之爭平議
七、亞洲價值說與社群主義
八、社群民主：一個可能的新模式?
9 儒學、義務論與社群主義
一、當代自由主義與義務論
二、桑德爾對羅爾斯的自我觀之批判
三、位于自由主義與社群主義之間的儒學
10 徐復觀與社群主義
一、社群主義對自由主義的批判
二、徐復觀與臺灣自由主義者之論戰
三、徐復觀對自由主義的批判及其與社群主義的關聯
四、依違于自由主義與社群主義之間的徐復觀
11 由“內聖”向“外王”的轉折——現代新儒家的政治哲學
參考書目