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作者簡介
目次
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本書從分析隋唐佛教天臺、華嚴、三論、唯識、禪、律、密、淨土諸宗的思想及其特點入手，聯繫隋唐的造像、繪畫、音樂等藝術形式以及墓葬、樂儀、律儀等所反映的社會風俗心理，試圖建立二者之間的美學聯繫，以期成立佛教美學的研究視角。
作者簡介
王耘，博士，現爲蘇州大學文學院副教授，美學碩士研究生導師。主要研究方向爲中國美學史、生態哲學等。已出版《唐代美學範疇研究》等專著。
目次
導論
第一章 圓融——天臺宗與佛教造像
第一節 “即”的哲學
第二節 圓融與“一念三千”
第三節 “會通”的美學品格
第二章 法界——華嚴宗與審美圖式
第一節 “起”的哲學
第二節 法界的“一即一切”
第三節 “周遍”的美學譜系
第三章 性空——三論宗與審美形態
第一節 “空”的哲學
第二節 性的合“法”性
第三節 “空靈”的存在性解讀
第四章 性境——唯識宗與審美關係
第一節 “境”的哲學
第二節 轉識成智之如何可能
第三節 意境的現象學分析
第五章 覺悟——禪宗與審美的心理活動
第一節 “悟”的哲學
第二節 作為當下之覺
第三節 詩心、畫意與禪悅
第六章 戒行——律宗與審美的現實行為
第一節 “行”的哲學
第二節 律儀之社會化的解析
第三節 葬儀、樂伎與律儀
第七章 象征——密宗與美學實踐
第一節 “密”的哲學
第二節 神密之于踐道
第三節 “身”之直截——知覺的完形機制
第八章 彼岸——凈土宗與“期待視野”
第一節 “像”的哲學
第二節 想象的意涵
第三節 “背光”之演替——漢傳佛教造像藝術中的個案
後記
第一章 圓融——天臺宗與佛教造像
第一節 “即”的哲學
第二節 圓融與“一念三千”
第三節 “會通”的美學品格
第二章 法界——華嚴宗與審美圖式
第一節 “起”的哲學
第二節 法界的“一即一切”
第三節 “周遍”的美學譜系
第三章 性空——三論宗與審美形態
第一節 “空”的哲學
第二節 性的合“法”性
第三節 “空靈”的存在性解讀
第四章 性境——唯識宗與審美關係
第一節 “境”的哲學
第二節 轉識成智之如何可能
第三節 意境的現象學分析
第五章 覺悟——禪宗與審美的心理活動
第一節 “悟”的哲學
第二節 作為當下之覺
第三節 詩心、畫意與禪悅
第六章 戒行——律宗與審美的現實行為
第一節 “行”的哲學
第二節 律儀之社會化的解析
第三節 葬儀、樂伎與律儀
第七章 象征——密宗與美學實踐
第一節 “密”的哲學
第二節 神密之于踐道
第三節 “身”之直截——知覺的完形機制
第八章 彼岸——凈土宗與“期待視野”
第一節 “像”的哲學
第二節 想象的意涵
第三節 “背光”之演替——漢傳佛教造像藝術中的個案
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