經學傳統與中國古代學術文化形態（簡體書）

《經學傳統與中國古代學術文化形態》內容簡介：經學是中國封建社會意識形態的重要載體，在中國古代學術文化發展中一直居于核心地位。《經學傳統與中國古代學術文化形態》在廣泛參酌古今學人有關論述的基礎上，以宏通的學術視野，從經學視角觀照中國古代不同于西方亦不同于現代的學術風貌、學術品格、思維方式等，考察分析了經學傳統形成的歷史文化淵源、通經致用與中國古代學術文化發展的內在動力、經學傳統與中國學術文化的現代轉型等重要問題，對今文經學、古文經學的學術文化影響及優劣得失做出了較為客觀的評價，提出了不少富于開拓性的新見解，說服力強，對于理解、把握經學傳統及中國古代學術文化都具有重要的參考價值，書中的一些論述對當代學術文化建設也不乏啟示意義。

邊家珍，男，1965年生，文學博士。主要從事先秦兩漢文學與文化的教學與研究工作。兼任中國詩經學會理事、遼寧省國學研究會常務理事等。著有《詩經詮譯》(合作，大象出版社1997)、《漢代經學發展史論》(中國文史出版社2003)、《漢代經學與文學》(華齡出版社2005)等。在《光明日報》理論版、《人民日報》理論版、《文史哲》、《孔子研究》等報刊上發表學術論文40余篇，一些學術觀點為海內外研究者引述。主持國家社科基金項目、全國高校古委會項目、省社科基金項目等多項。

導論
第一章 經學傳統形成的歷史文化淵源
一 地理、疆域與土地制度
二 “大一統”觀念與專制王權的形成
三 宗法禮制與“孝”“忠”觀念
四 商周天命觀念與民本思想的發展
五 夷夏觀念的形成及內涵
六 政教合一與史官文化傳統
七 陰陽五行說的起源與早期發展
八 “經典”形成的文化動因

第二章 經學思維方式與中國古代學術品格及方法論特點
一 “經學”與“儒學”
二 經、道、聖、王之關聯
三 述而不作、引經據典與述中有作
四 “師法”、“家法”觀念與章句之學
五 經學闡釋傳統與魏晉玄學、宋明理學
六 “六經注我”的解經方法論
七 經學傳統與中國古代科學
八 經學思維方式的評價問題

第三章 通經致用與中國古代學術文化發展的內在動力
一 源于“史官文化”的經典旨在致用
二 漢代通經致用的成績
三 宋代解決社會危機的通經致用
四 王陽明“經學即心學”的致用意義
五 清代經學的致用取向
六 經學傳統與科舉制度
七 通經致用對文學觀念的影響

第四章 今文經學的得失及其學術文化影響
一 今文經學的形成及其學術史意義
二 讖緯與今文經學之關聯及其影響
三 《春秋》公羊學夷夏觀念的影響
四 《春秋》公羊學大一統觀念的影響
五 今文經學的“素王”改制、革命論

第五章 經學的考證、疑辨傳統及其學術價值評估
一 古文經學重訓詁、尚考證的特徵
二 經學史上的疑經、辨偽傳統及其學術文化影響
三 從求是、求道等方面看古文經學對于思想史的貢獻
四 古文經學對史學、文學的影響
五 古文經學的學術文化影響及價值評估問題

第六章 從經學傳統看中國學術文化的現代轉型
一 經學的危機與西學的興起
二 《春秋》“夷夏之辨”在近代的流變
三 經學偶像的破壞與西學觀念的傳揚
四 “六經皆史”說與近代學術觀念的轉變
五 科學方法與傳統經學方法的碰撞與融通
結語
主要參考文獻
後記