文化載體論：李安綱揭秘《西遊記》（簡體書）

《文化載體論:李安綱揭秘<西遊記>》主要內容包括：《西遊記》採取儒家積極人世之精神，借助道家生命修煉之手段，達到佛家四大皆空之境界，承載著包括儒、釋、道、易、醫、陰陽五行、臟腑經絡、生命學、心靈學、金丹學等中華民族傳統文化，成為中華文明的自覺載體：吳承恩絕對不是百回本作者，孫悟空是人類心靈最完美象征，唐僧81難原型是《還源篇》81章，小說文化原型是《性命圭旨》，李世民所代表之所有讀者才是小說真正的主人公。

李安綱，山西芮城縣學張鄉人。文學博士，哲學博士后，運城學院中文系教授，山西高校人文社科重點研究基地河東文化研究中心主任；中國《西遊記》文化研究委員會會長，《西遊記文化學刊》主編，新時代健康產業集團專家顧問委員，百度網、國學網國學顧問，山西芮城道教文化促進會顧問，張紀中((西遊記》、《老子》、《呂洞賓》電視劇顧問。著有《圓照法師與金剛心法》、《西遊記奧義書》、《李安綱批評西遊記》、《古今八子批評西遊記》、《三教九經叢書》；擔綱國家教育部項目《道德經道德體系研究》、山西省教育廳項目《呂祖全書》校注；報告有《中華民族偉大復興與新時代歷史使命》、《老子心解》、《西遊記與企業管理》、《西遊記奧義與人生智慧》。

出版說明
前言
序言一
序言二
序言三
序言四
序言五
序言六
序言七
序言八
序言九
序言十
序言十一
張紀中版《西遊記》劇本創作研討會
第一編 愿傾肝膽尋相識，料想前頭必有緣
第一章 西遊記與道教有淵源
一、西遊成為生命載體
二、西遊故事演變過程
三、道教祖師成為作者
四、丘處機不是寫定者

第二章 吳承恩成為西遊作者
一、吳承恩被鄉人抬舉
二、魯胡二氏一錘定音

第三章 作者之爭是文化之爭
一、雜記不是百回小說
二、吳氏不是西遊作者
三、真諦之眼不容蒙蔽
四、李春芳氏躍出水面

第二編 借卵化猴完大道，假他名姓配丹成
第一章 西遊記文化學發展源流
一、文本解讀出現偏離
二、西遊主旨開始回歸
三、文化原型得以闡揚

第二章 美猴王形象的文化價值
一、文化猿猴源遠流長
二、易經禮記乃是出處
三、假他名姓以配丹成
四、象征人類高尚心靈

第三章 西遊記原型的文化價值
一、西遊主旨揭示性命
二、三教合一表現大道
三、神佛妖魔皆成寓言
四、情節結構依據周天

第四章 八十一難的文化價值
一、八十一難標榜還源
二、九九名目為湊陽數
三、八十一與八十二
四、人物形象演繹故事

第三編 經乃修行之總徑，佛配自己之元神
第一章 天人合一當作主題
一、思想家探索建立
二、丹學家修煉實踐
三、西遊記加工整合

第二章 取經乃是修行之路
一、金丹成為心性象征
二、引經據典詮釋心性
三、金丹詩詞刻畫心性

第三章 三教合一塑造心性
一、佛教故事演入人體
二、佛教人物被道同化
三、性命雙修始終貫徹
參考書目
鳴謝