宋詞中的神話特質與運用

本文以神話理論分析詞體特質，並以全宋詞為範圍，觀察神話題材在宋詞中的運用表現，分析神話主題在詞人解讀重塑下的演變，以及神話意象對於詞作美感內蘊的影響。首先以神話乃「文學之母」為前提，自起源、功能與本體，分析神話特質在詞中的傳續與表現。其次，神話的傳述在原始社會具有巫術儀式的功能，在重要時刻發揮堅定信念、救贖失落的作用；同時詞的流播在形式上也具有巫術儀式的色彩，神話的巫術功能，亦表現在詞的創作傳唱中。其三，詞與神話在內蘊深度上，皆能言人之所不能言，交織對立衝突等多重內在辯證，神話的表向內蘊亦明顯地傳續在詞的本體特徵中。其後分別探討自然神話、神仙神話與他界神話在宋詞中的運用。自然神話部份，許多神話主題在宋代文人創作下已有演變，甚至徹底被顛覆解構，詞人藉原始神話重構了更足以反映當代現實與普遍心靈的神話。神仙神話的部份，文人透過神話情節的潤飾改寫、神話意象的顛覆重塑以及對於仙人的嘲弄批判，反應當代文人輾轉聖俗、徘徊情理的矛盾心靈。他界神話部份，詞人透過他界意象的創作吟詠形塑心中樂土，他們追尋的是失落的太平盛世以及往昔的追憶。在神話與詩、小說等學者涉獵的研究領域之外，本文將神話與文學研究的觸角拓展至宋詞，也希望神話觀點的引入，能為詞學研究開拓更寬廣的空間。

李文鈺君，臺大中文所93學年度博士班畢業，本論文由方瑜教授指導。

第一章 緒論
一、 研究動機
二、 研究範圍
三、 研究重點與方法
四、 相關研究論著述評
第二章 詞的神話特質
第一節 創作流行與儀式功能
一、 巫術與文學
二、 宋代社會與文人困境
三、 認真遊戲與書寫儀式
四、 傳唱流行與集體儀式
第二節 表象意蘊與神話色彩
一、 表象特徵與神話世界
二、 情思深度與神話內蘊
第三節 結論
第三章 宋詞中的自然神話運用
第一節 創世神話
一、 盤古
二、 燭龍
三、 女媧
第二節 天象神話
壹、 日神話
一、 扶桑曉日，日落虞淵
二、 飛烏載日，羲和御日
三、 后羿射日
四、 魯陽撝戈卻日
五、 夸父追日
貳、 月神話
一、 嫦娥奔月
二、 月中蟾兔
三、 月中桂樹與吳剛伐桂
四、 玉斧修月
五、 廣寒月宮
參、 星象神話
一、 八月槎
二、 牽牛織女
第三節 季候神話
一、 四季之神
二、 風神
三、 雨師
四、 雲神
五、 雷神
六、 霜雪之神
七、 虹神
第四節 山川神話
一、 姑射真人
二、 山鬼
三、 巫山女神
四、 洛神
五、 江妃二女
六、 湘君、湘夫人
七、 河伯
第五節 物類神話
一、 靈石
二、 精衛
三、 杜宇
四、 鏡鸞
五、 梅神
第六節 結論
第四章 宋詞中的神仙神話運用
第一節 女仙群相
一、 西王母
二、 董雙成、許飛瓊
三、 弄玉、蕭史
四、 麻姑
五、 萼綠華
六、 紫姑
第二節 仙人群像
一、 赤松子
二、 王子喬
三、 彭祖
四、 安期生
五、 浮丘、洪崖
六、 丁令威
第三節 結論
第五章 宋詞中的他界神話運用
第一節 遠古之世
一、 神話與歷史交織的時間他界
二、 宋詞中的遠古之世
第二節 聖域仙鄉
一、 清都
二、 崑崙
三、 蓬萊
四、 天台
第三節 幻土夢境
一、 壺天
二、 華胥國
第四節 結論
第六章 總結
一、 宋詞的神話特質
二、 宋詞的神話運用
參考書目