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印度早期造像藝術探討－蒙藏專題研究叢書之九十
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在部派佛教時期並無為佛造像的事實，當然在釋迦牟尼住世時就更無造像藝術的可能，因此對於造像藝術是如何發生的、佛陀形象是如何被創造出來的、在造像藝術的長河中，又受到了什麼影響，他們的風格又是如何演變的……，種種問題，一直就是宗教界與學界所注意的焦點。
在探討印度早期造像藝術時，兩個不可忽視的因素就是希臘文化影響之下所產生的犍陀羅藝術以及印度本土所孕育的秣菟羅藝術。犍陀羅藝術最大的貢獻就是根據希臘太陽神的頭部、羅馬元老院之中元老的身驅以及印度傳統聖人所應具備的三十二相、八十種好等三大造型，創造出佛陀形象，這個風格的造型是後世近兩千年佛教世界的佛陀造像藝術的基本型，影響甚鉅。犍陀羅藝術其次的貢獻就是在造像藝術面臨瓶頸時，創造出菩薩像的造型，為整個佛教造像藝術注入了新生命。至於秣菟羅藝術因為是印度的本土藝術，在內容的呈現上與犍陀羅藝術完全不同，它所講求的是透過肥胖身驅以及誇張的面容表情來表現天神所應具有的特質，那就是力與美的結合。這兩種風格絕然不同的藝術形式，在佛教造像藝術中，都配合教義的內容而找到了各自的空間－前者塑造的對象是佛菩薩類的轉法輪身，後者則是金剛護法類的教令輪身。
佛教造像藝術的發展至今將近兩千年，但是在其過程中，卻沒有任何一個時期的創造力與影響力能夠超過本文所探討的這個時期。印度早期造像藝術對後世的貢獻是絕對的。
在探討印度早期造像藝術時，兩個不可忽視的因素就是希臘文化影響之下所產生的犍陀羅藝術以及印度本土所孕育的秣菟羅藝術。犍陀羅藝術最大的貢獻就是根據希臘太陽神的頭部、羅馬元老院之中元老的身驅以及印度傳統聖人所應具備的三十二相、八十種好等三大造型，創造出佛陀形象，這個風格的造型是後世近兩千年佛教世界的佛陀造像藝術的基本型，影響甚鉅。犍陀羅藝術其次的貢獻就是在造像藝術面臨瓶頸時，創造出菩薩像的造型，為整個佛教造像藝術注入了新生命。至於秣菟羅藝術因為是印度的本土藝術，在內容的呈現上與犍陀羅藝術完全不同，它所講求的是透過肥胖身驅以及誇張的面容表情來表現天神所應具有的特質，那就是力與美的結合。這兩種風格絕然不同的藝術形式，在佛教造像藝術中，都配合教義的內容而找到了各自的空間－前者塑造的對象是佛菩薩類的轉法輪身，後者則是金剛護法類的教令輪身。
佛教造像藝術的發展至今將近兩千年，但是在其過程中，卻沒有任何一個時期的創造力與影響力能夠超過本文所探討的這個時期。印度早期造像藝術對後世的貢獻是絕對的。
作者簡介
張駿逸
學歷：國立政治大學民族社會學系學士、邊政研究所碩士、美國楊百瀚大學微生物研究所研究、奧克拉荷馬中央州大營養學碩士、印地安那大學西藏學博士（輔修蒙古學、遺傳學）。
現職：現任教於國立政治大學民族學系兼任系主任，教授民族學、大陸少數民族現況及與其相關之藝術、宗教、教育等課程。
著作：近三年代表性論文有：""A tsa-tsa From Guge""、""The British Knowledge on Tibet before 1904 – Case of the British Indian Government.""、""Some Remarks on the Pundits Project of the British Indian Government""、＜大陸西南少數民族原始信仰初探＞、＜論中共民族區域自治法制化的實施內容與侷限–以民族宗教事務為中心的探討＞、＜論少數民族地區之發展與脫貧致富政策＞、＜生態經濟與少數民族地區發展＞、＜原住民教育的他山之石 – 美國印地安教育政策與教材問題＞、＜多元文化主義下的少數民族教育政策＞、＜民族學觀點下的原住民鄉土文化教材＞等。
學歷：國立政治大學民族社會學系學士、邊政研究所碩士、美國楊百瀚大學微生物研究所研究、奧克拉荷馬中央州大營養學碩士、印地安那大學西藏學博士（輔修蒙古學、遺傳學）。
現職：現任教於國立政治大學民族學系兼任系主任，教授民族學、大陸少數民族現況及與其相關之藝術、宗教、教育等課程。
著作：近三年代表性論文有：""A tsa-tsa From Guge""、""The British Knowledge on Tibet before 1904 – Case of the British Indian Government.""、""Some Remarks on the Pundits Project of the British Indian Government""、＜大陸西南少數民族原始信仰初探＞、＜論中共民族區域自治法制化的實施內容與侷限–以民族宗教事務為中心的探討＞、＜論少數民族地區之發展與脫貧致富政策＞、＜生態經濟與少數民族地區發展＞、＜原住民教育的他山之石 – 美國印地安教育政策與教材問題＞、＜多元文化主義下的少數民族教育政策＞、＜民族學觀點下的原住民鄉土文化教材＞等。
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