羅時憲著作全集(全六冊)（簡體書）

《羅時憲全集》雖由佛教法相學會所組成的編輯委員會完成其資料搜集與編輯等工作，但法相學會的主要任務畢竟集中於研究、撰述、講演等佛教弘揚的文化活動，對《全集》的排印、出版、宣傳、推銷等繁複工作，非獲得有專業經驗的友會襄助難以為功。一九九六年幸得志蓮淨苑協助樂成其事，使《羅時憲全集》能由新近組成的"羅時憲弘法基金有限公司"與佛教志蓮圖書館合作，聯合出版。而將來的版權與收益全部撥歸"羅時憲弘法基金有限公司"，作為弘揚佛法經費，而不得移作別用。
經過四載辛勤工作，排除多方面的困阻，終於因緣成熟，《羅時憲全集》得以出版面世。編輯委員會首先要感謝羅時憲先生留給我們這份無價的文化遺產。同時亦得要向各大叢林、諸山長老、大德學者及羅先生生前故舊，感謝他們慷慨提供珍藏的有關資料。再者要向倡議出版《全集》的鄭家成伉儷支持與聯合出版的佛教志蓮圖書館及志蓮淨苑文化部，慷慨捐助出版經費以玉成其事的十方善長仁人，以及投入計畫，審議、搜集、整理、核訂、排版、印刷、宣傳、推廣等等無量的工作人員，一一致以萬二分的謝意。假若缺少了他們熱心的支援與參與作為殊勝因緣，則《羅時憲全集》出版的殊勝盛事勢難成就。大家披讀《全集》而有所受用，進而承繼與光大羅時憲先生弘揚佛法的精神，庶幾可以作為對羅時憲先生及玉成出版盛事之仁人君子的一份最理想的酬答。

八千頌般若經論對讀
般若波羅蜜多心經講錄
唯識方隅
瑜伽師地論纂釋
成唯識論記刪注
學術論文集

十一、中品世第一法。"授記，盡執著"一句釋中品世第一法。所緣，謂於佛果能得"授記"之勝因。行相，謂於觀勝義諦能斷盡粗分之三輪執著。
十二、上品世第一法。"三互為一性；正定、不分別"一句釋上品世第一法。所緣，謂能了知在勝義諦中，能修之三摩地（一輪），修者之菩薩（二輪）及所修之般若波羅蜜多（三輪）三輪之法性"互為一性"。行相，謂"知所修三摩地（即前述下品世第一法中之正定）乃至全無分別（即前中品世第一法中之盡執著，即是成佛最勝的方便"。
以上解釋順決擇分（即加行位中煖、頂、忍、世第一法四智）的下、中、上三品所緣境（所緣），其活動狀況（行相）及其影響力（因緣）。其分別執著深重者為下品，分別執著較少者為中品，分別執著最少之又少者為上品。
（庚二）釋分別
【論】由所依、對治，二所取分別。由愚、蘊等別，彼各有九種。由實有假有，能取亦分二，自在我等體，蘊等依亦爾。
【述】言分別者，即是能遍計的心（即執著），以有漏第六意識及與其相應的慧心所為體。
分別有二種：（一）對所取法所起分別，謂執有實所取法，
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