千家詩

本書為明代人根據宋代劉克莊的《後村千家詩》選錄編定的，全書二百二十四首詩，不少是唐宋兩代著名詩人的名作，歷來膾炙人口，傳誦不衰。
唐宋詩歌大盛，一般人要通讀不可能，主要靠編選者擺優輯錄。本書入選作者一百二十四位，從帝王將相到和尚、牧童、無名氏，不論名氣大小，但憑作品質量，編選者識見不凡，信心十足。
讀了這本《千家詩》，便可對中國古典詩歌有一個初步的了解。

選載
前言
所有方圓二三百里，學堂裡用的《三》、《百》、《千》、《千》，都是在小號裡販得去的，一年要銷上萬本呢。
這是清末劉鶚所著《老殘遊記》第七回上書店掌櫃的幾句話。「三百千千」，「三」是《三字經》，「百」指《百家姓》，「千千」則是《千字文》和《千家詩》，這些都是當時傳播很廣、影響很大的蒙學讀本，現在我們又將這些書全部收入了《傳統蒙學叢書》。
這裡來介紹一下《千家詩》。
清代康熙四十五年（一七○六年），曹雪芹的祖父曹寅刊行的《楝亭十二種》中，收有《分門纂類唐宋時賢千家詩選》。全書共二十二卷，分為十四類，署作「後村先生編集」。「後村先生」即南宋時的劉克莊（一一八七──一二六九），字潛夫，自稱後村居士。但也有人認為詩集不是劉克莊編的，可能是坊間選家假其盛名，藉以阿世。後來坊間又出現了兩種「千家詩」，即署作謝枋得選、王相註的七言《增補重訂千家詩》，和署為王相選註的《新鐫五言千家詩》，都是課蒙的讀本，以後書坊又把五言詩和七言詩合刊在一起，總稱《千家詩》，就是我們這次印行的這個本子。
謝枋得是一位有民族氣節的南宋愛國詩人，說七言《千家詩》是他所選，並不可靠，因為書中把宋代一些名人名作也張冠李戴了，如《曉出淨慈送林子方》，本是楊萬里的名作，舊本卻誤為蘇軾的作品，詩題改成了《西湖》，註也寫為「東坡出守杭州詠湖之作」。又如《傷春》和《初夏睡起》（亦作《閒居初夏午睡起》），也是楊萬里的作品，舊本卻誤作楊簡的詩。書中還有七律《送天師》與《送毛伯溫》，都是明人之作，可見這本《千家詩》其實是明代人從《後村千家詩》選錄編訂的。這位為蒙學詩歌讀本作出了貢獻的選編者，不願披露自己的姓名，卻託名謝枋得，使書得以廣泛流傳，用心亦良苦。至於五言《千家詩》為王相選註，則比較可靠。王相是明末清初人，是好幾種蒙學書的編著和註釋者，有《女四書》、《三字經訓詁》等行世。
明清以來，《千家詩》這本小書風行全國，「雲淡風輕近午天」等詩句在民間廣泛流傳，就是因為這本詩選作為蒙學讀物，掌握了全國最廣大的讀者群。它也確實具有便利初學的特點。從所選篇目看，全書二百二十四首詩，不少是唐宋兩代著名詩人的名作，歷來膾炙人口，傳誦不衰。一編在手，兒童幼而習之，可以初步領略到中國古典詩歌的豐富多彩，激發其讀詩的興趣；對廣大詩歌愛好者則可鼎嚐一臠，其味無窮。試想一部《全唐詩》，錄詩達四萬八千九百多首，一部《四朝詩》，僅宋詩部份就有七十八卷，而且精粗雜糅，一般人要全讀，勢不可能，有了這麼一個經過初步篩選，篇目適中的本子，自然備受歡迎。從作者看，全書一百二十四位作者，從帝王將相到和尚、牧童、無名氏，不論名氣大小、門第高低，但憑作品合符標準，這與王士禎的《古詩選》、姚鼐的《今體詩鈔》，主要看作者的名氣大小，作品雖好而名氣不大者不入選，大異其趣。熟，至今還流傳在民間口語和戲曲舞台上，全書中類似口語歌謠卻又寓意深遠、詩味無窮的名詩、名句，所在多有。
書中選了一些應制詩，也是時代使然，無足深怪。且不說以詩賦取士的唐代，即使是以八股文取士的明清兩代，也有做詩的試題，內容雖然空洞死板，格律卻要求很嚴，讀書人既然要去應科舉，蒙學詩歌讀本當然也要選進這些東西。一九四九年後有些新刊本把《上元應制》等詩全部刪去，實是以今律古，未必合適。我們這次全部保留，一首不刪。還有一些反映人世無常、流露消極悲觀情緒的詩，如趙鼎的《寒食書事》，黃庭堅的《清明》，高翥的《清明日對酒》，有的新刊本也予刪去，我們亦不敢學步。因為趙詩「漢寢唐陵無麥飯，山溪野徑有梨花」，反映了作者在經受貶官打擊之後對功名富貴的輕視，也正反映了封建社會的現實。即如《清明日對酒》，雖然有的詩句反映了作者對人生的消極看法，卻也諷刺了清明祭掃不過是表面文章。有的詩句如「日落狐狸眠塚上」，有人反其意而用之，藉以刻畫某種政治勢力的沒落蕭條，不也十分貼切嗎？ 總而言之，《千家詩》是一種影響廣大深遠的蒙學書，也是一種經受了長期歷史考驗的古典詩歌通俗選本，老殘所見學堂裡朗誦「三百千千」的時代是過去了，但是《千家詩》選過的不少詩仍保留在今天的小學、中學、大學的課本裡。這件事實也證明：真正有文化價值的書是有強大生命力的。
——喻岳衡