天然與修為：荀子道德哲學的精神（簡體書）

《天然與修為:荀子道德哲學的精神》主要內容簡介：在傳統儒學史觀的背景下，荀子思想被歸結為政治整合層面的外王之學。因此傳統的茍學研究往往傾向于從政治哲學的視角展開闡釋，而對荀子以道德人格為中心關切的修身學說未能給予應有的理論重視。《天然與修為:荀子道德哲學的精神》立足道德哲學的基點從事茍學研究，取徑于德性倫理學（virtue ethics）的理論進路，嘗試對荀子的倫理思想做一種傳統儒家修身哲學意義上的解讀和闡釋。

王楷，1976年生于河南封丘，北京大學哲學博 士（2008），現任教于北京師范大學哲學與社會學學院。主要研究領域為中國哲學史，尤其用力于儒家淪理。迄今已在《國學研究》、《哲學與文化月刊》、《中國哲學史》、《哲學門》、Dao:A Journal ofComparative Philosophy等海內外刊物上發表學術論文二十余篇。

序(陳來)／1
引言：荀子之正名／1
第一節 問題的提出／2
第二節 社會歷史學視角的引入／8
第三節 封建宗法社會的解體及其思想史意義／11
第四節 從仁義到禮義／17
第五節 修己與治人／23

第一章 從“利仁”到“安仁”：荀子道德論證之展開／28
第一節 群居和一之道／31
第二節 審吾所以適人，人之所以來我也／34
第三節 成人之道／38
第四節 參乎天地／41
第五節 知與力／46

第二章 以心治性：荀子道德基礎之建立／51
第一節 人之所以為人者／52
第二節 以心治性／59
第三節 治心之道／67
第四節 力行近乎仁／78
第五節 一種隱含的性善論?／82

第三章 義以為上：荀子道德德性論／92
第一節 禮者，人道之極也／95
第二節 義以為質，禮以行之／102
第三節 處仁以義，然后仁也／113
第四節 情文俱盡／129

第四章 學為圣人：荀子理智德性論／134
第一節 是是非非謂之知／136
第二節 不學不成／146
第三節 圣也者，盡倫者也／157

第五章 君子明樂：荀子道德情感論／166
第一節 明禮樂知人心／168
第二節 樂者，所以成德也／174
第三節 致樂以治心／187
第四節 美善相樂／198

第六章 養心與養德：荀子道德修養論／208
第一節 人不可以無恥／211
第二節 君子養心莫善于誠／217
第三節 不茍／232
第四節 言有壇宇／240
余論／249
參考文獻／253
附錄一 荀子的歷史世界／263
附錄二 仁者自愛：儒家道德生命觀及其哲學基礎——由《荀子·子道篇》“三子論仁知”章生發的討論／289
后記／304