現代易經大智慧

說易
「易」就是變易、變革，《易經》提倡變革，並指導人們去應對變革、引領變革。《易經》上說：「改命，吉。」這就是讓人們勇於改變自己的命運。

「易」就是容易、簡單，《易經》將一切還原為簡單，指導人們用簡易手段獲取勝利。《易經》上說「匪夷所思」，就是說很多看似複雜的問題其實可以簡單化解。

「易」就是交易、交換，《易經》指出：沒有

王少農

儒教復興者，著名詩人、國學家，暢銷書作者，中華職業教育社職業指導中心國學導師，香山書院院長，是具有廣泛影響力的新一代國學領軍人物，根植於本民族固有文化的精神導師。

１要想做「龍」就要先學會做「潛龍」
潛龍勿用（卦一‧乾）
「潛龍」，就是潛伏的龍。「潛龍勿用」，就是龍備眢己隱藏起來，不輕易行動。周文王隱居在大獄中，甘做「潛龍」，身懷《易經》絕學而不用，使商紂王毫不覺察，待其出獄，一舉擊潰對手。
２務必尋求高人指點
飛龍在天，利見大人（卦一‧乾）
「飛龍」，就是騰飛的龍；「大人」，就是高人。「飛龍在天，利見大人」，就是說龍要騰

１要想做「龍」就要先學會做「潛龍」
潛龍勿用（卦一‧乾）
「潛龍」，就是潛伏的龍。「潛龍勿用」，就是龍備眢己隱藏起來，不輕易行動。周文王隱居在大獄中，甘做「潛龍」，身懷《易經》絕學而不用，使商紂王毫不覺察，待其出獄，一舉擊潰對手。
【案例】
《史記》記載，商紂王無道，暴桀天下，將周文王（姬昌）囚禁在羑裡，意在打擊周族人的力量。但是周族人並沒有因此而一蹶不振，他們在周公與周武王的帶領下繼續發展壯大；而周文王也一直沒有放棄尋找出獄的機會。
時間慢慢地過去，紂王當初想要消滅文王的殺心漸漸淡化，而周族人已有了營救文王的方法。現在問題的關鍵並不在於文王如何出獄，而在於出獄後如何擊敗紂王。文王每天在獄中苦思冥想的就是這件事。後來他終於憑借《易經》的智慧順利出獄（示意周公用土地換他的人）。在他死後，他的兒子周武王終於滅掉了商紂王朝。


易理
1. 保存自身。人有時會身陷絕境，甚至是死境，在此時首先要保存自身。
2. 做潛龍。所有的龍都曾經是「潛龍」，要做龍就要會做「潛龍」。
3. 潛龍勿用。為求「大用」，必須要「勿用」，雖有驚天本事而潛藏起來，暫且不用。也就是俗稱的「扮豬吃老虎」。


易理現代應用法
1. 如何保存自身？
用一切手段保存自身。在這時，沒有原則也沒有條件，只要能保存自身就OK。
坐牢當然是可怕的，但比起殺頭肯定是天堂了。當然，坐牢的下一步極可能就是殺頭，但只要像文王一樣贏得了坐牢的機會，就有時間來解決問題。萬分之一的機會不只是一個機會，而是一萬個機會。
2. 如何做潛龍？
先確定自己是條龍，是風雲人物，是真命天子。為什麼這個世界選擇了我而不是別人，這個問題我是不關心的，我惟一關心的是已經形成的現實。並且我要實現這個還沒完全實現的現實。



周文王當初並沒有反意，但當商紂王把天下搞得實在太不像樣了，並且很多人已經注意到他已具備推翻舊朝代的能力後，他無法擺脫要當龍的宿命。他惟有當龍。不當龍他就會死，而且死得很快。當龍也會死，但會死得較慢，而且有意義。
周文王選擇了做龍。
但商紂王早就是龍了，是條大龍。當此之時，文王很聰明：紂王是大龍，他就是小龍；紂王是一條張牙舞爪的龍，他就是一條潛龍——潛伏起來，以待風雲聚會。
3. 如何做到潛龍勿用？
孔子說得好：「小不忍則亂大謀。」為了成大謀，我們必須小忍與大忍。不能忍的人必敗無疑。
周文王之所以勝紂王的地方即在於他的這一招「潛龍勿用」，也就是「潛龍三忍」——
一忍：甘願臣服。
二忍：甘願坐牢。
三忍：甘願出獄後還臣服於紂王。
第一忍可稱「存身之忍」，它讓我們明哲保身。
第二忍可稱「明志之忍」，它讓我們反省自身，為反轉乾坤、龍飛九天之日想好思路。
第三忍可稱「安天之忍」，它讓我們一忍到底，絕不輕舉妄動。
只有「存身之忍」與「明志之忍」顯然是不夠的，周文王之所以是周文王即在於他的這第三忍「安天之忍」。他的這招「安天之忍」其實就是「變天之忍」，具有一洗乾坤之力。
試想以紂王的智商級別，怎會不防周文王出獄後的作為？任何風吹草動都會給周族人帶來滅頂之災。但是周文王一忍到底，一直到生病而死都沒有造反，終於使紂王去掉了防備之心，從而為他的兒子周武王伐紂換取了決定勝負的時間、人力與時機。