黃宗羲長傳（簡體書）

《黃宗羲長傳》共七部分，主要內容為童年、青少年時期，“黨人時期”，抗清“游俠”時期，廁身儒林初期等。黃宗羲生于明來清初的歷史大轉折時期。從明王朝到清王朝的王朝更替，不僅限于易姓革命的范疇，而是涉及整個社會經濟結構的一場劇烈變革。面對“天崩地解”的社會形勢，當時的人們普遍產生了危機感，而對腐敗的明王朝失去了信心。怎樣才能擺脫這樣的危機，已然成為政界進行激烈黨爭的主要內容。但結果無論怎樣，都無法挽救明王朝270年覆滅的命運。

方祖猷，1932年生于浙江省寧波市。長期從事中學和大學的歷史教育工作。1991年退休前，任寧波大學浙東學術和浙東佛學研究室負責人。國務院特貼專家。著有《萬斯同年譜》（與陳訓慈先生合著）、《萬斯同評傳》、《萬斯同傳》、《王畿評傳》、《清初浙東學派論叢》、《天臺宗觀宗講寺志》、《諦閑法師年譜》及與友人共同點校《續甬上耆舊詩》、《羅汝芳集》等。

序一
序二
序三
一、童年、青少年時期
明萬歷三十八年一歲——天啟七年十八歲
1.天崩地坼將臨的時代
2.盡知朝局之清濁
3.家難和家教

二、“黨人時期”
崇禎元年十九歲——十六年三十四歲
1.袖錐訟冤
2.初進復社
3.侍蕺山講席
4.參加文昌社，激揚風節
5.讀書武林，擴大交游
6.國門廣業社和桃葉渡大會
7.《南都防亂公揭》
8.勤勞持家，一意舉業

三、抗清“游俠”時期
清順治元年三十五歲——十六年五十歲
1.從世忠營、火攻營至駐軍杖錫
2.海上朝廷，日本乞師
3.復壁柳車，田島音塵
4.黃氏兄弟與錢謙益合作抗清
5.從歷學推算，由史學反思
6.明亡的初次系統反思——《留書》

四、廁身儒林初期
順治十七年五十一歲——康熙五年五十七歲
1.深山讀書，雙瀑講學
2.抄書、擔書和藏書——續鈔堂藏書室
3.條具為治大法的《明夷待訪錄》（一）——《原君》、《原臣》、《原法》
4.條具為治大法的《明夷待訪錄》（二）——《置相》、《學校》、《田制》等
5.由親至隙——與呂留良的交往
6.涉足僧諍——靈巖山之會
7.《幸存錄》與《汰存錄》
8.蕺山學派的分裂——心是意之所存非所發

五、刨亦證人書院
康熙六年五十八歲——十四年六十六歲
1.甬越兩地證人書院的建立
2.甬上證人書院——浙東學派的基地
3.甬上證人書院創建后的風波
4.《孟子師說》——《明夷待訪錄》的續篇
5.再上證人書院師生間的學術分歧
6.江滸握別，蕺山學術的再辨0
7.《高旦中墓志銘》之爭——黃呂裂痕的擴大
8.碑傳序跋之著——國可滅，史不可滅

六、三藩作亂.康熙右文
康熙十四年六十六歲二十四年七十六歲
1.甬上證人書院的結束
2.海昌講學
3.整理故國文獻，搶救前明史跡（一）——《明文案》、《行朝錄》
4.整理故國文獻，搶救前明史跡（二）——《黃忠端公文集》、《明儒學案》
5.文以載道和文以情至的文論
6.交人“大壯”的希望和失望
7.三代之盛可以徐還——顧炎武的來信
8.與陳確論學書，撰陳確墓志銘
9.明史開館的禮遇
10.程朱、王劉之爭的風波
11.“大壯”信念的絕望
12.《南雷文案》之刻——黃呂的徹底決裂
13.橫身苦處的《詩歷》——從性情而出的詩論

七、飾巾待盡時期
康熙二十五年七十七歲——三十四年八十六歲
1.昆山三徐
2.蕺山全集之刻，南雷文定之選
3.禮樂之興與亡國之恨的交織——晚年的內心矛盾
4.《南雷文約》和陳確墓志銘第四稿
5.《宋元文案》和《宋元儒學案》，《明文海》及其《授讀》
6.一本萬殊，萬殊歸一——《明儒學案序》
7.病榻的追憶與反思——《思舊錄》、《破邪論》
8.梨洲末命

附錄
一、像贊
自題
黃先生像贊
黃子梨洲先生遺像贊
二、悼詩
哭南雷師墓
哭黃梨洲先生五首
梨洲先生不棺而葬，人以為裸也，特表而出之
展梨洲先生墓二首
悼南雷先生
甘露寺訪吊南雷先生
望南雷山吊黃梨洲先生
望南雷山吊黃梨洲先生用東坡屈原塔韻
望南雷山吊黃梨洲先生用東坡屈原塔韻
參考文獻
后記