呂思勉集（簡體書）

《大家小集：呂思勉集》選錄呂思勉作品六十八篇，其中近一半是論史、論文、論學的小文章，另一半是討論社會改革以及游記、回憶、自述等文章。這些有別于高頭講章的小品，包含了作者對人對事的一些看法，透露出作者生活、思想中為人忽視的一些方面；且通俗易懂，文情并茂，平心靜氣的敘述中，卻含有一種深切的哲理。

廣東花城出版社的“大家小集”叢書，已經出版了二十余種，獲得了讀書界的好評。去年年底，編審丁放鳴先生來電，說已經出版的十余種，收錄的大多是文學家的作品，想擴充范圍，建議并約我編一本歷史學家呂思勉先生的小集，收入到該叢書里。這確實是一個好主意！近年來，呂先生的學術著作出版得不少，而選編一本非學術性的、通俗易懂的小集子，卻還是第一次。所以，我當即就接受了出版社的邀約。不過，雖說是小集，編輯仍希望在有限的篇幅里反映出作者的完整面貌，尤其是一些為人忽視，且重要而有意義的側面。本著這樣的宗旨和目的，本集選錄呂先生的文章共六十八篇，按內容分成若干組，有論史的、論文的，也有時論、游記、回憶、自述等，部分文章則是從講義或演講稿中節錄出來，由編者另加題目。
第一組至第三組，大都屬于論史的文章。第一組收錄的八篇，都是通論性的史論文章，呂先生很善于對歷史作融會貫通的概括，這得益于他對中國歷史有全面而通貫的研究。《中國古代政治的特點》說中國古代政治的放任主義特點；《帝制成功君政廢墜》說大一統帝制建立以後，官僚政治所帶來的種種弊端；《兵備的廢弛與外族的入侵》說秦漢以後，中原王朝的兵備廢弛與外族入侵的關系等；都是帶有總結性的概括，對于宏觀地把握中國古代歷史的特征具有重要的意義。第二組的八篇，主要是論歷史人物以及一些具體的歷史問題。從題目上看，幾乎已是題無剩義，但呂先生都能提出不同于他人的看法和評述。如《論法家》一篇，說法家雖是先秦諸子中最新穎的一派，但仍有它的落伍之處，那便是不知國家和社會的區別，而將國權擴張得過大，秦的短命而亡，與此大有關系。《論王莽改革》一篇，說王莽的失敗是先秦以來談社會改革者的共同失敗，由此顯示出古代歷史的一大轉折點，自此以後“治天下不如安天下，安天下不如與天下安”，遂成為政治上的金科玉律。 《為魏武帝辨誣》、《為魏延辨誣》兩文，旨在糾正因演義平話而造成的對魏武帝、魏延等歷史人物的誤謬。《論宋武帝與陳武帝》則討論歷代政治家的度量與其成敗得失的關系。第三組的九篇，部分為近代史的內容，部分屬于民族史的內容。《入近世期以前中國的情形》、《論鴉片戰爭失敗的原因》兩篇可以與通論性部分互相發明，都是對傳統社會整體性的概說。其說傳統社會的三個特征（見本書第131頁），最值得我們細細體味。《從章太炎說到康長素梁任公》一文，專論近世學術的變遷、學術與政治的關系，從中也可以看到呂先生的治學宗旨及其為人處世的態度。此外，還收錄了有關民族、民族精神、民族拓殖等幾篇民族史的文章。呂先生的這些史論文章，雖然論述的是歷史，但其最終的落腳點都放在現實，試圖在歷史經驗的梳理中為當下社會找到一些可借鑒的思路和方法。比如《論漢代的刺史》一篇，說西漢所設的刺史是專門用來監督太守一級行政官的，他們官位比太守低，資格比太守淺。這種用小官去治大官的做法，遂引發當時人“刺史該不該改州牧”的爭論（改為州牧，就算是太守的上級官，可用資歷較深的人去擔任）。歷史上的制度設置和議論，對于兩千多年後的今人，有何價值和意義呢？呂先生說：西漢的刺史設置，仍有相當的價值，而當時人的議論則不足取。因為，行政與監督本為兩個系統，“行政官宜用資格較深的人，監察官宜用資格較淺的人。因為行政有時候要有相當的手腕，而且也要有相當的技術，這是要有經驗然後才能夠有的，所以要用資格深的人。至于監察官，則重在破除情面。要鋒銳，不要穩重。要有些初出茅廬的呆氣，不要閱歷深而世故熟。要他抱有高遠的理想，看得世事不入眼，不要他看慣了以為無足為怪。要他到處沒有認得的人，可以一意孤行，不要交際多了，處處覺得為難。”以現在的事情來比喻：“學校里初畢業的人，文官考試剛錄取的人，宜于做監察官。在官場上辦過若干年事情的人，宜于做行政官”。這一番議論，完全是為當下的社會而發的，希望現實政治的設置及施行，能從歷史中獲得某些啟示或借鏡。這與純粹選取一些歷史上的遺事趣聞，寫成飯後談資式的歷史文章，立意、取經全然不同。
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——截選自《庶幾竭吾才靖獻思利濟——一個歷史學家的難釋情懷（代導言）》

上輯
中國古代政治的特點
帝制成功君政廢墜
兵備的廢弛與外族的入侵
論南北民氣之強弱
文明民族何以反被野蠻民族所征服
歷史上之遷都與還都
南京為什么成為六朝朱明的舊都
東洋史上的西胡
論法家
論漢代的刺史
四史中的谷價
論王莽改革
為魏武帝辨誣
赤壁之戰的真相
為魏延辨誣
論宋武帝與陳武帝
三
入近世期以前中國的情形
論鴉片戰爭失敗的原因
太平天國失敗的原因
近代政治思想發展的背景
從章太炎說到康長素梁任公
什么叫民族
中國民族精神的發展
中國歷史上的民族拓殖
怎樣復興中國民族
四
史籍舉要
史學及其演進趨勢
史學上的兩條大路
舊時史學的弊病何在
現代史學的宗旨
研究歷史的方法

下輯
五
中國古代文學概說
評劉向《諫起昌陵疏》

因不能還都而蒙受極大的損失的，歷史上最早可考的，便要推東周。東周平王元年，為西元前770年，下距秦始皇盡滅六國的前221年，凡五百四十九年，其時間不可謂不長。西周之世，西畿應為聲明文物之地，然直至戰國時，論秦者尚稱其雜戎狄之俗，在秦孝公變法自強以前，因此為東方諸侯所排擯，不得與于會盟之列，可見西周之亡，西畿之地，遭受破壞的殘酷。當西畿未失之時，周朝合東西兩畿之地，猶足以當春秋時之齊、晉、秦、楚，此其所以在西周時，大體上，能夠維持其為共主的資格。到西畿既失之後，形勢就大不相同了。昔人論周之東遷，恒以為莫大之失策，誠非無所見而云然。
三代以下，秦朝運祚短促，自不會有還都之事。前漢二百十年，亦始終未能移都。莽末大亂，後漢光武起，不光復舊物而建都洛陽。這就繼承漢的基業說，也可以說是未能還都。光武所以不都長安，大概因赤眉亂後，三輔之地，破壞得利害了，修復遷移，所費太巨之故。這未嘗非愛惜民力之意，然通前後而觀之，則光武的不能還都，中國在國勢上，實頗受到損失。中國在前代，建國的重心，實在黃河流域。當這時期，能向西、北兩方面拓展，則規模遠大，而國勢可以盛強，若退居河南，徒和當時富力的重心山東相聯絡，則未免易即于晏安，而國勢亦漸以陵替。這一點，近人錢賓四君考論得最為深切著明，詳見其所著之《國史大綱》，商務印書館本。
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