曾國藩家書：平淡而瑣碎的家事中蘊涵著真知灼見（簡體書）

《曾國藩家書》從《曾國藩家書》中選取了對後世影響深遠、能充分體現曾國藩思想精髓的“家書”，分別從修身、勸學、治家、治國、為官、處世、養生七個方面進行解讀，使讀者輕松領略曾國藩的真知灼見。
曾國藩被稱為晚清“第一名臣”，在中國近代史和文學史上有著特殊地位，是晚清道光、成豐、同治年間政治、軍事、文化方面極有影響的代表人物。他所著的《曾國藩家書》內容廣博，既有治軍為政之道，又有人生處世之談。

作者：(清代)曾國藩 編者：李問渠

曾國藩，(1811-1872)：湖南湘鄉白楊坪人，原名子城，字伯涵，號滌生，謚文正。晚清重臣，湘軍的創立者和統率者，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士。在政治、軍事、理學、書法、文學等多方面都卓有成就。晚清散文“湘鄉派”創立人。著有《曾文正公全集》，包括奏稿、詩集、文集、書扎、求闕齋日記、讀書錄、十八家詩鈔、家書等，另著有《為學之道》、《五箴》等著作。

《曾國藩家書》：一位偉大思想者對世道人心的入微體察、一位卓越謀略家對修身勤政的完美忠告。
平淡而瑣碎的家事中蘊涵著真知灼見！

第一輯
修身篇——自修求強，自己做主
致沅弟：至于當大事，全在明強二字
致沅弟：凡郁怒最易傷人
致沅、季弟：滿招損，謙受益
致沅弟：咬定牙根徐圖自強
致四弟：不宜非議譏笑他人
致九弟：毋存郁損之懷
稟祖父母：大器晚成，不必憂慮
稟父母：做事當不茍不懈
致諸弟：牢騷太甚者，其後必多抑塞
致九弟：息怒忍耐很重要
致沅、季弟：天地之道剛柔互用
致九弟：樹大招風，不圖虛名
致九弟：積勞之人，非成名享福
致九弟：宜自修處求強
致九弟：能立能達，不怨不尤
致九弟：人生要有“硬”字與“悔”字訣
致鴻兒：功名得失，命里皆有定數
致諸弟：茍能發奮自立，人人可做聖賢
致沅弟：存倔?以勵志
致九弟：言兇德有二端

第二輯
勸學篇——修養品德，讀書有法
致諸弟：學問總以有恒為主
致諸弟：吾人為學，最要虛心
致諸弟：唯進德、修業兩事靠得住
致澤兒：讀書要明事理
致兩兒：唯讀書可變化氣質
致澤兒：讀書須能涵泳體察
致澤兒：好文章須熟讀成誦
致澤兒：手抄與模仿宜并進
致澤兒：看書要有所擇
致澤兒：文章以珠圓玉潤為主
致澤兒：讀書要從自己短處下工夫
致澤兒：讀古文之要義
致諸弟：勉事事應勤思善問
致澄沅兩弟：述為不學有四要事
致澤兒：文章雄奇之道
致紀澤、紀鴻兒：文章要以氣象崢嶸為貴
致澤兒：寬閑歲月，切莫錯過好光陰
致澤兒：詩文立意，須超凡脫俗
致澤兒：教導用筆、作文之法
致澤兒：論書法南北兩派之長
致澤兒：讀書要有“常
……
第三輯
治家篇——治家教子，長久之計
第四輯
治國篇——精忠報國，治軍有方

曾國藩在這封信中闡述：送給王五的第二首詩，弟弟有看不明白的地方，便寫信向我詢問，在他看來這是弟弟虛心學習的好態度，從而說每件事如果都能像這樣勤思善問，那么就一定會有更大的進步。
古代聖賢，對此見解都十分深刻。譬如，孔子說：“學而不思則罔。”意思就是說，一個人的學習，如果只知道死記硬背，而不加以思考、消化，那么他將會絲毫沒有收獲。孔子的話的確很有道理。要知道，一個人的認識過程，并不是通過一次就完成的，而是經過無數次思考後，才接近真理的。只有不斷思考并不斷追問原因的人，才會有所發現，有所發明，有所進步。而一個不勤于思考的人，他所吸收的知識還沒等消化完。就會變為沒有，讓人變得無知。所以說，勤于思考是為學和做事的關鍵因素。
明代的徐光啟編寫的《農政全書》，引用了兩百多種古代文獻。但他對于這些資料從來不迷信和盲目去效仿。而是經過自己的思考，采取科學的態度，糾正了這其中的許多不正確的觀點。這也正像王夫之曾經說過的：“學非有礙于思，而學愈博則思愈遠；思正有功于學，而思之困則學必勤。”
事實正是如此。學習與思考本是相互促進的。學是思的基礎，思是學的補充。我們如果只是停留在“學”的階段，而不去“思”，那我們充其量只能與前人平行，但無法超越他們，世界也就不會進步。勤于思考，能使人有全新的發現，并將所學的知識融會貫通.一舉兩得.甚至成就一番事業。
所謂“吾生也有涯，而知也無涯”。面對如此浩瀚的知識海洋，光憑死記硬背永遠無法到達光明的彼岸。所以，我們必須努力起來，在學習中思考，在思考中提出獨到的見解，培養自已的思考能力，以適應現代社會激烈的競爭。而且勤于思考不僅是學者大師成功的經驗，還是人進步的動力源泉。養成勤于思考的習慣，更是我們做學問必須謹記的學習方法。
此外，曾國藩在信中還說，六弟、九弟因為不善于向人家請教，因此詩文與字都沒有多大的長進。可見，曾國藩對于請教別人這一點，非常重視。在他看來，一個人如果遇到不明白的事情，而不知道去請教別人，自己閉門造車，那么永遠都不會有新知。永遠都不會明白其中真正的道理。而大凡有成之士，都懂得向別人虛心請教。