沉思錄（簡體書）

《外國文學經典:沉思錄》內容簡介：自古以來，有操守有修養的哲學家歷代都不乏其人，位居至尊、叱?風云的皇帝也是史不絕書的，但是以一世英主而身兼苦修哲學家者則除了瑪克斯·奧勒留外恐怕沒有第二人。這位一千八百年前的曠代奇人于無意中給我們留下了這一部《沉思錄》，我們借此可以想見其為人，窺察其內心，從而對于為人處世律己待人之道有所領悟，這部書不能不說是人間至寶之一。與這部書同一類型差可比擬的應推15世紀德國僧侶學者托馬斯·坎佩斯（Thomas Kempis）所著之《效法基督》，但是以文筆之親切動人和對人影響之深巨而論，後者與前者仍不能同日而語。我們中國的民族性，以篤行實踐的孔門哲學為其根基，益以佛學的圖通深邃和理學的玄妙超絕，可以說是把宗教與倫理熔于一爐。這樣的民族性應該使我們容易接受這一部斯多亞派哲學最後一部杰作的啟示。譯者對于此書夙有偏好，常常覺得這一位古羅馬的哲人，雖然和我們隔有十八個世紀之久，但開卷輒覺其音容宛在，栩栩如生，Renan于1881年所說：“我們人人心中為瑪克斯·奧勒留之死而悲戚，好像他是昨天才死一般。

作者：(古羅馬)瑪克斯·奧勒留(Aurelinus.M.) 譯者：梁實秋

梁實秋，中國著名的散文家、學者、文學批評家、翻譯家。他一生為中國文壇留下了兩千多萬字的創作。四十歲以後著力于散文創作和翻譯，散文代表作為《雅舍小品》，代表譯作為《莎士比亞全集》。晚年完成著作《英國文學史》。1958年，梁實秋受林挺生囑托，開始翻譯《沉思錄》。梁選用了“最能保持原文面貌”的Haines的版本，歷經一年時間，始成此作。出版後該作一直以簡潔古雅、措辭優美、考據嚴謹、忠于原著享譽文壇。本書由梁實秋長女、梁著版權大陸繼承人梁文茜女士授權出版。

《外國文學經典:沉思錄》是由北京燕山出版社出版的。

譯序
蒼一
卷二
蒼二
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二

我們全都聽說過：“愛斯鳩雷皮阿斯曾為某人處方，要他練習騎馬，或洗冷水澡，或赤足走路。”同樣的我們也正可以說，宇宙之道也曾為某人處方，要他生病，或肢體不全，遭受親屬死亡，或其他類似的事。因為就前者而論，所謂“處方”其意義是這樣的：他指定某某要如此做，以適合于他的健康；就後者而論，則是每個人所遭遇者乃早已命中注定，以適合于他的命運。因為我們說事情“落”在我們頭上，猶如泥水匠將墻或金字塔上的大塊方石“落”在各個位置上，按照建筑計劃而彼此協調。簡言之，一切事物均有和諧，宇宙即是由一切物體集和而成一整體，所以命運即是由一切的因緣集合而成為一個總因；這道理就是最不善思維的人也承認，因為他們說：“他是命該如此。”既然此人命該如此，也可說是此乃對于此人之處方。那么我們接受我們的命運吧！就像是我們接受愛斯鳩雷皮阿斯的處方一樣；老實講，命運里也有許多“苦藥片”，但是我們歡迎之，希望增進健康。
對于自然之道所認為與你健康有益的種種安排，即應作如是觀，一切發生的事縱然有些不大適口，也要表示歡迎；因為那是適合于宇宙的健康，并且也符合宇宙本身的安寧。他不會令某一個人遭遇某一樁子事，除非那是為“整體”帶來了福利。任何事物，決不會把不符合其本身利益的任何事物加諸其所控制的任何事物之上。
有兩個理由，使你安心接受你的遭遇：一，那是為你才發生的，是給你的處方，是和你有某種關聯的，是命運中的一條線索，而且是在當初由于最古遠的因緣而特別為了你而紡成的；另一理由，每個人的遭遇對于那控制宇宙的力量都是一種緣因，可以增加其福祉，助長其完美，甚至促使其延續不斷。因為整體的完整性會受損害，如果你把它的緣因或部分之連貫性稍稍加以割裂。你在抱怨的時候，你便是在盡力割裂它，使它歸于破壞。