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花道形成于日本中世，而佛教與花道戚戚相關——佛教不僅對于插花藝術，對于現在被認為是日本傳統藝術的能、歌舞伎、茶道、庭園建筑等而言，都是其精神上的寄托。優秀的插花作品，都表現得非常寂靜，稍不留意就很容易會被忽略。但是，看似平凡毫不顯眼的作品，其深處卻隱藏著作者那洶涌澎湃、跌宕起伏的意念，當我們與這種精神意念相遇的時候，就能發現古典插花作品的本質。插花藝術的本質就在于表現生命短暫而艷美的鮮花在凋謝時的心境。
目次
出版寄語
探索真正意義上的空間創作
姿與色
前言
第一章 來自海上
日本人是混血民族
環太平洋文身、纏頭文化圈
《魏志倭人傳》中無記載的松樹
孫悟空、蟠桃與插花
聖德太子原是基督徒
鳥居是維系神與人的神體
韓國的前方後圓墓
為何插幾根樹枝就是"插花"呢？
中國的陸羽創造了日本的美
第二章 神與佛的語聲
從天宇受賣命看插花
木花之佐久夜昆賣造就了日本民族的審美意識
直立鮮花的意義
拈花微笑
花道即是花的曼陀羅
放飛心靈的特效藥--《般若心經》
追尋捷徑
一遍上人是日本傳統藝術之父
第三章 日本的風景
伊勢神宮的式年遷宮
日本與稻米、櫻花及蜻蜓
門松引導我們迎接歲神
"落語"是一種影像藝術
令人生畏的花
是"節句"或"節供"？
婆娑羅孕育了前衛插花
嵯峨卷畫
第四章 向不同領域學習
藝術世界的大同小異
知勿做無用之事
不圖回報的努力是真正的努力
從空海到芭蕉
古典插花是劍之雙刃
險處求生
配角才是真正的主角
守、破、離
關于花草的品格
第五章 欣賞插花
花道的本質
插花的意義不在于裝飾
有些東西比美更重要
互相體諒
插花藝術表現的可能性
插花會破壞自然嗎？
戰後現代美術的基礎
第六章 心靈的撞擊
越是黑暗越能看得清楚
借鑒與模仿
"偷師"和掌握
我的苦澀經歷
"敲打"佛像
翡翠的故事
山清水秀
綠色具有驚人的生命力
相聞奏華
結束語
探索真正意義上的空間創作
姿與色
前言
第一章 來自海上
日本人是混血民族
環太平洋文身、纏頭文化圈
《魏志倭人傳》中無記載的松樹
孫悟空、蟠桃與插花
聖德太子原是基督徒
鳥居是維系神與人的神體
韓國的前方後圓墓
為何插幾根樹枝就是"插花"呢？
中國的陸羽創造了日本的美
第二章 神與佛的語聲
從天宇受賣命看插花
木花之佐久夜昆賣造就了日本民族的審美意識
直立鮮花的意義
拈花微笑
花道即是花的曼陀羅
放飛心靈的特效藥--《般若心經》
追尋捷徑
一遍上人是日本傳統藝術之父
第三章 日本的風景
伊勢神宮的式年遷宮
日本與稻米、櫻花及蜻蜓
門松引導我們迎接歲神
"落語"是一種影像藝術
令人生畏的花
是"節句"或"節供"？
婆娑羅孕育了前衛插花
嵯峨卷畫
第四章 向不同領域學習
藝術世界的大同小異
知勿做無用之事
不圖回報的努力是真正的努力
從空海到芭蕉
古典插花是劍之雙刃
險處求生
配角才是真正的主角
守、破、離
關于花草的品格
第五章 欣賞插花
花道的本質
插花的意義不在于裝飾
有些東西比美更重要
互相體諒
插花藝術表現的可能性
插花會破壞自然嗎？
戰後現代美術的基礎
第六章 心靈的撞擊
越是黑暗越能看得清楚
借鑒與模仿
"偷師"和掌握
我的苦澀經歷
"敲打"佛像
翡翠的故事
山清水秀
綠色具有驚人的生命力
相聞奏華
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