商品簡介
目次
佛教傳人龜茲時間考
前秦與西域東部關系考
龜茲學與國學
論“索國”與突厥部的起源
敦煌學百年:歷史、現狀與發展趨勢
近百年來的高昌政治史研究概況
山東兗州興隆塔地宮出土遺物與新疆于闐佛教關系考
試論新疆地區的密教信仰:以千手觀音圖像為例
新發現的塔什庫爾干河谷大像窟相關問題解析
圖理琛西使動因小議
徐松及其西域著作研究述評
采珠擷玉:挖掘地域新寶藏
國法與鄉法:以吐魯番、敦煌文書為中心
高昌戊己校尉的設置:高昌戊己校尉系列研究之一
《吐魯番出土磚志集注》補正
《隋書·西域傳》的若干問題
唐詩“交河”語匯考論
回鶻文《大白蓮社經》一葉殘卷研究
塔里木盆地“沙埋古城”的兩則史料辨析
瑰麗蒼涼:詩意人生新感懷
高適、岑參與盛唐邊塞詩的人性內涵
伊犁將軍西域詩論
以戰求和:唐代邊塞詩的主旋律
延客與惑君:兼談唐詩中胡姬的形象塑造
論葛邏祿詩人?賢的絲綢之路詩歌
清代西域風情詩三論
異彩紛呈:感知藝術新韻律
西域石窟壁畫中的圖案藝術
論新疆傳統地毯的傳承保護與創新
扎滾魯克墓地出土繢罽研究
論新疆傳統織毯圖案的藝術特征與價值
汗都春與曲子劇比較研究
中國新疆塔塔爾族民歌之存現及其原因探析
書摘/試閱
一個民族色彩觀念的形成,總是受這個民族所處的地域地理環境、歷史、民俗習慣和傳統文化觀念等方面的影響,這些因素左右著他們對色彩的觀察和認識,從而影響著人們的色彩審美和應用方式。從新疆傳統織毯圖案漫長發展的歷史軌跡中,人們逐漸形成了傳統織毯圖案的色彩觀念。維吾爾族人自9世紀以來,定居于塔克拉瑪干沙漠周圍。這種地域環境必然促使他們在日用裝飾物(傳統織毯)上追求純度較高的色彩,強化對比效果,以滿足視覺的審美需要。維吾爾人性格豪爽開朗。他們評價一件工藝品(織毯圖案)的優劣,最根本的一點就是看其是否達到“笑合”(維吾爾語意為活潑、開朗)的效果。熱烈、明快的色彩在視覺上能給他們一種愉悅感。如阿娜爾古麗式織毯圖案紋樣,是維吾爾人民最喜歡使用的紋飾。這種圖案色彩常用深藍、群青、藍作底色,而花蕾、果實則為大紅和深紅,枝、葉為綠色。整體色彩猶如生機盎然的艷紅花實鑲嵌在蔚藍的空間之中一樣,喚起了人們對美好生活的無限向往。
維吾爾人的色彩觀念成因有多種因素,其中最重要的是宗教的影響。古代西域的維吾爾人,曾信仰過薩滿教、拜火教、摩尼教、佛教以及後來的伊斯蘭教。宗教文化,必然影響到古維吾爾人民的造型藝術。和田人多以黑、白作圖案裝飾,白色在維吾爾族心目中占有重要地位。它的由來與維吾爾族太陽崇拜有著密切的關系,“白色”象征著純潔、吉祥、善良和幸福。南疆多數地區的人們常喜歡鮮艷而強烈的對比色,特別是莎車生產的織毯,常用大紅當底色,紅色在維吾爾人的生活中也有特殊的象征意義,它一般象征著青春、魅力、誠實、愛情、樂觀。地毯的四周常用艷麗的金黃、寶藍等色彩作花或點綴圖案裝飾,顯得濃艷而耀目。從整體上看,維吾爾人特別喜歡藍、綠、黑等色彩。他們認為,黑是“神聖”或“福運”、“強大”的象征。
在維吾爾語里,“天”、“上天”與“藍”是一個詞,說明他們尚藍之習是多么深遠。他們還提倡黑白相對立的觀念。
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