古訓新解：你知道的和你不知道的常識（簡體書）

古訓不僅是幾千年來古人對語言深度理解的演化，更是對當時人物、事件，以及由此所帶來的經驗教訓、做事原則、處世方式等的積累與傳承，因此，它是知識的精華，智慧的結晶，至今依然受到人們的推崇與習慣性地使用。
然而，隨著時間的流逝，歷史的推移，一些古訓在流傳的過程中已經失去了其本來面目，被後人曲解或者誤用。你也許知道愛迪生的那句“天才就是1%的靈感，加上99%的汗水”，但你是否知道愛迪生還說過：“但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水更重要”呢？
《古訓新解：你知道的和你不知道的常識》詳細探索古訓來源，還原古訓真相，并和現代人的觀點結合起米，深度解讀那些在時間中消逝、在歷史中變化、在流傳中被人們曲解或者誤用的古訓，反思古訓在今天的實用之處，給古訓又一次全新的“生命”。

正解——那些被誤傳的古訓
一些古訓在流傳的過程中失去了本來面目，被斷章取義，有些貶義的變成了褒義的，褒義的反而變成了貶義的。還原這些誤傳古訓的真實面目，才能更好地認識和利用這些古訓。
矯枉——被曲解的至理名言
在我們對那些朗朗上口的名言深信不疑的時候，殊不知有些名言已經被時間無情地曲解，蒙蔽了名言的素顏。了解那些被曲解的名言背後的真實故事，將有助于理解古訓的真正內涵。
反思——古時名言的今日思考
有些古訓穿越遙遙時空，依然保持著永恒的魅力，至今依然能夠為我們所用。有好處些古訓名言經過時，但經過我們的反思，依然能夠從中找到合理和實用之處。
重溫——經典名言的深度體味
經典名言句句在理、字字珠璣，在當下也非常實用。本章將給這些經典名言一個更加全面的介紹，更加深度的詮釋。重溫這些經典名言，給我們的身心一次虔誠的洗禮。
汲取——祖先為人處世的經驗
祖先為我們留下的經驗，不論是讀書、修身養性，還是立身處世、治家教子等方方面面，都蘊涵著取之不盡、用之不竭的人生經驗，
全面解讀經典古訓
深度闡釋古訓真諦
重溫經典古訓，品味精彩人生！
還算古訓的真實面目，深度剖析古訓精髓，詮釋古訓精華，引領讀者從全新的角度認識這些古訓，讓讀者能夠珍視古訓，正視古訓，了解文化，感悟生活。

第一章 正麓——那些被誤傳的古訓
唯女子與小人為難養也——孔子為何與女人過不去？
相濡以沫——并非愛情的伊甸園
兩肋插刀——非要兩肋插刀才夠朋友嗎？
舍不得孩子套不到狼一一沒人會傻到用孩子去套狼
無毒不丈夫——大丈夫并不“毒
嫁雞隨雞，嫁狗隨狗——沒有一個女人會嫁給雞或狗
生有涯，而知無涯——你不必憂慮知無涯
刑不上大夫——不是貴族和士大夫的特權
如日中天——并不等同于蒸蒸日上
以德報怨——這不是孔子的觀點/
好馬不吃回頭草——吃回頭草的馬好會是好馬
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感——有多少入被愛迪生誤導
中國是一只睡著的獅子——“睡獅論”不是恭維之詞
天地不仁，以萬物為芻狗——老子不就在罵入
王八蛋——誤傳後的形象罵語
不見棺材不落淚——見了誰的棺材都會落淚嗎？
不到黃河心不死——到了黃河更不可能心死
狗屁不通——這只是一個生活中的小常識
三個臭皮匠，頂個諸葛亮——三個臭皮匠也頂不了一個諸葛亮
人不為己，天誅地滅——入不為己，天不會誅地也不會滅
君子固窮——君子難道就應該與貧窮相伴嗎？
人盡可夫——這本是一個很孝順的女子
擊缶而歌——莊子不是絕情的人
三思而行——三思之後機會盡失

第二章 矯枉——被曲解的至理名言
君子之交淡如水——君子交友就應當淡如水嗎？
兔子不吃窩邊草——為何要舍近求遠？
人有三急——哪一種說法才是正確的呢？
金屋藏嬌-一為俺要將嬌麥藏在金屋？
對牛彈琴——用對的方法對牛彈琴
女子無才便是德——女子應不應該有才？
網開一面——網其實不應只開一面，而是三面
學而優則仕——并非學習好就要去做宮
無規矩不成方圓——規矩有B寸是個牢籠
吃得苦中苦——不一定做得了人上人
……
第三章 反思——古時名言的今日思考
第四章 重溫——經典名言的深度體味
第五章 汲取——祖先為人處世的經驗

古書里面記載，龜是沒有雌雄之分的，龜和蛇是一家，就是說龜要和蛇一起交配才能繁育後代。從這一點我們可以看出，龜還有雜交的意思。還有一點就是，龜的頭上多為綠色，看上去像戴了一頂“綠帽子”，這兩點也是民間忌諱“王八”的緣由。“王八蛋”自然也不是什么大雅的東西，因為它是龜與蛇結合的產物。但是，在餐桌上，人們還是很愿意接受這么一道美味--甲魚湯，這是一道很好的滋補品，據說長期食用能延年益壽。
實際上，這句話的原來面目是“忘八端”，也寫做“亡八端”。在古代，“八端”是指“孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥”。
“孝”即現在說的做兒女的要孝順父母長輩；“悌”是指在兄弟姊妹之間的，就是兄弟友愛，相互幫助，對待朋友也要有兄弟姊妹之情，這樣人和人之間才能消除矛盾，相互謙讓；“忠”是指對國家要有一顆忠貞不渝的熱心；“信”是說我們對朋友要言而有信，將來到社會上，才能做到言出必行；“禮”就是禮貌，見到人要有禮貌，學生見到師長要敬禮，見到父母要敬禮，見到客人要敬禮，不但表面上要敬禮，心里更要恭敬，這是一個人的道德修養的體現；“義”是說人們應該有正義感，要有見義勇為的精神，無論誰有困難，要盡力去幫助，解決問題。對朋友要有道義，大公無私助人為樂，決無企圖之心，當然這不是那種狹隘的“哥們義氣”，那不是義，那是愚昧而已；“廉”是指廉潔，無論見到什么，不起貪求之心，沒有想占便宜的心，而養成大公無私的精神；“恥”就是羞恥之心，凡是不合道理的事，違背良心的事情，絕對不做，人若無恥，天下無敵，“恥”也是自尊自重。
這“八端”指的是做人的根本，是對孔子思想的全部精髓之概括，忘記了這“八端”也就是忘了做人的根本，這比任何一句罵人的話都來得狠，都更深入骨髓。到後來，“忘八端”被民間象形地傳成了“王八蛋”。
……