藥師行法

《《藥師經》是海雲和上解眷屬經系列叢書之一，和上以華嚴行者的實證立場，告訴我們「藥師行法」是修行過程中的重要法門；對絕大部分的行者來說，雖然已發大願入法界以及度一切眾生，但累世因果業障與四大聚合而成的色身，必然造成行者在修行路上的種種不順遂，各種有形無形的阻礙，尤其是身體上的病苦和心中的煩惱障礙。「藥師十二大願」正是為了化除這種種身心上的苦惱障礙而出現，修行著若依循著藥師法門的指引，必能解除身心苦惱，為進入圓滿法界做好準備。

海雲和上慈悲開示，點出了《藥師經》的基本精神，其獨到的詮釋，引領我們從藥師法門而圓滿修行上的各個環節，以幫助行者最終都能夠邁入佛陀的靈性世界！

海雲繼夢

他，是e時代的和尚，傾全力弘揚華嚴一佛乘的教法，在全台各地大華嚴寺巡迴講經；弘法足跡更遍及大陸、東南亞與美加紐澳，風靡當地；2001年更在加拿大籌設華嚴世界總會。

「海雲」是號，「繼夢」也是號，你可以「海雲繼夢」連稱，少了「法師」二字，也不至於失了恭敬，因為，這些都只是符號！

你問：海雲繼夢是誰？他是……
請你直接認識他！

他用e時代的語言，闡釋佛陀的經典教法，解經很人性、很生活、很白話，了悟的契機，往往就在一針見血的嘲諷與幽默中。他的「撞球理論」為你開剖因緣和合的軌跡；「咖啡理論」教你感受生命的美好；「象限轉移」在瞬間超越了時空；「四大工程」則為佛教的新時代發展，規劃出恢宏的藍圖……

1.《藥師經》與《華嚴經》的眷屬關係
我們曾經提過《地藏經》是從《華嚴經》出來的，它是〈華嚴經．昇忉利天宮品〉後面的一個部分，專講娑婆世界的狀況；那麼，《彌陀經》是在《華嚴經》的哪一品出現的呢？它是從〈華嚴經．如來壽量品第三十一〉……經文裡頭講到娑婆世界以後，接著講極樂世界阿彌陀佛。那麼，藥師佛呢？一個是西方，一個是東方，藥師佛應該也是在這個時候出現，也是在《華嚴經．如來壽量品》裡頭，這個大概很少人會留意到。從法義上研究，你比較能夠了解它的思想脈絡……

2. 藥師琉璃光如來本願功德
藥師琉璃光如來，「如來」本身是從「自性」上講，意思是我們生命因素中的一個因素充分展現出來，這個叫如來；而這一種藥師琉璃光的自性，它本質的作用叫「本願功德」。「本願功德」這四個字你現在看起來好像很宗教化、很佛教化，其實它就是那個生命因素本質的作用；「本願」就是本質，「功德」就是作用、效果。「藥師琉璃光如來本願功德」的意思就是，藥師琉璃光這樣的一個生命因素，它能夠起什麼樣的作用。一般人都以為「藥師琉璃光可以怎樣怎樣……」，它是指你那個生命因素本質能起什麼作用，而這個本質是來自於你的生命因素。

3. 十二大願－－生命的定位
我們在看大乘經典時，往往覺得它好像在說故事：「釋迦牟尼佛跟曼殊室利菩薩說故事，說古早古早以前，有個人叫作藥師琉璃光，在他那一生發了十二個大願……。」你就像看故事一樣把它看過去了。不是這樣的！它是在告訴你修行的方法；修行首先要定位，「本行菩薩道時」就是定位，定位把藥師琉璃光這個生命因素激發出來。他用什麼方法呢？用這十二個方法；十二大願就是十二個方法。……

4. 破根本無明
「破根本無明」是生命改造工程的第一個方程式，而這個方程式有四個變數：第一個就是「入、出定」，第二個是「釋放根性能量」，第三個是「見根在，根隨緣」，第四個是「知心在，心不動」。根據修法的不同，釋放根性能量時，它分有兩大類，一種叫作無限釋放，你的能量要一再地釋放；這種是印度人的修法，印度人因為有很深厚的瑜伽文化底蘊，所以可以無限釋放；而在無限釋放的過程裡，你舌根下面那個帶子會斷…

5.入正定的條件
修行要想成就，一定要入定，而入定不一定會成就；要成就就要入「正定」，而入正定的條件，就是要「明心」跟「見性」。因此，修行的一個必要前提條件是「怎麼入、出定」，前面這個條件具足以後，它的充分條件就是「明心」跟「見性」的問題，也就是「捨識用根」、「轉識成智」；「怎麼捨、怎麼轉」，這是修行的第一個關卡。這個問題不會解決，修行絕對沾不到邊……

6.轉女成男？﹗
「聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提……，」這個時代當女人沒什麼不好，所以它的意思不是要你去轉變，而是這一個生命因素激發以後，會安住在你的身相上面。當一個人處在看一山比一山高時，他是很痛苦的……它是告訴我們：你自己要定位，安住在你的身份、立場之下；當身份、立場與外境產生對立時，你要怎麼化對立為圓融。這就是這個生命因素的作用，它跟你想像的不太一樣……

7.緣起法界
這個世間很苦沒錯，你發大願，直接就超越了，出三界到緣起法界；它是運用你「菩薩種性的願力」跟這個「世間眾生的業力」來相應，但你那個願力必須成熟。……只要你把菩薩願力的這個性德培養起來，直接就到緣起法界，不經過淨土法界……

8.激發生命因素的簡單方法
怎麼啟發自己的出生命因素？從修行中來當然是最好的，假如沒有修行，最簡單的方法就是每天靜坐，讓你的心靈頻率穩定下來。穩定下來以後，你會去反省、檢討過去所做的事以及思考未來該怎麼走，爾後你會一步一步改善自己，慢慢地會逐漸激發你的生命因素，這個叫作圓融道修法。

9. 一佛，一切佛
佛講一佛，其實講的是一切佛。當一個生命因素成長到達圓滿時，所有的生命因素就全部到達圓滿，那麼我在稱讚這個生命因素的時候，其實我也同時稱讚所有佛的這個生命因素。你現在培養的這個生命因素，所有的佛也都有，所以他們都會來護持你，這是佛法不可思議的地方……

10. 入三昧的最大福報
入定不一定是正定，可是只要能帶著佛號入定的，通常是入正定。這一個短暫的入定，就是《阿彌陀經》上講的「若一日、若二日」，而這個地方不用「若一日、若二日」，只要「若一念」，福報就有這麼大，能夠把來討債的，轉變成還債的，這個是入三昧的最大福報……一念間入三昧，就可以有這麼大的福報，那要不要念佛，可就隨你了……

附錄：藥師琉璃光如來本願功德經