商品簡介
中國文化與西方文化是不同體系的文化，有各自的脈絡，所以彼此需要對話與交流。這里的前提是，我們必須透徹地了解中國文化，并能尋找出中國文化的獨特個性，然后我們才有資格與西方文化進行平等的對話。 中國文化綿延五千年，體系龐大，內涵湛深，它的核心是什麼？著名史學家錢穆先生把中國文化的核心歸結為“禮”（或稱禮樂），他說：“在西方語言中沒有‘禮’的同義詞。它是整個中國人世界里一切習俗行為的準則，標志著中國的特殊性。”“要了解中國文化，必須站到更高來看到中國之心。中國的核心思想就是‘禮’。”?近代以來，儒學與禮不斷被妖魔化，以致不少人不知禮為何物，以為禮無非就是三跪九叩之類。甚至有些學者也感到無法接受錢先生的說法。
目次
序 第一章 三禮研究的歷史 一、先秦：從禮制到禮學 二、兩漢：三禮之學的成熟 三、魏晉南北朝：鄭王之爭 四、隋唐：《三禮義疏》問世 五、宋元明：禮學積衰 六、清：禮學極盛 七、近現代：禮學的復興與轉型 第二章 三禮研究的方法 一、由“小學”切入 二、從禮學思想切入 三、名物考訂 四、與考古學結合 五、會通群經 六、禮學史的研究 第三章 三禮研究的范例 一、凌廷堪的《禮經釋例》 二、王國維的彝器名物研究 三、錢穆的《周官著作時代考》 四、沈文倬關于《儀禮-士喪禮》握手之制的考證 第四章 三禮研究的問題與展望 一、禮學緣何不振 二、需要著力的問題 附錄三禮研究論著要目 跋
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