黃帝內經(全2冊)（簡體書）

《黃帝內經（傳世經典·文白對照）（套裝共2冊）》簡稱《內經》，包括《素問》和《靈樞》兩部分，各十八卷、各八十一篇。《黃帝內經（傳世經典·文白對照）（套裝共2冊）》之名最早見于《漢書·藝文志·方技略》。該書以黃帝和岐伯等人對話的形式寫成，作者似乎就是黃帝和岐伯等人。但正如《淮南子·修務訓》所云：“世俗”之人，多尊古而賤今，故為道者必托之于神農、黃帝而後能人說。”所以黃帝、岐伯等顯系托名。現在多數學者認為《內經》非一人所作而是集體、多人長期努力的結晶。它也不是初創之作，而是經過編纂的作品。成編時間大約從春秋戰國至兩漢之間。

出版說明
黃帝內經上·素問
重廣補注黃帝內經素問序一
重廣補注黃帝內經素問序二
卷一
上古天真論篇第一
四氣調神大論篇第二
生氣通天論篇第三
金匱真言論篇第四
卷二
陰陽應象大論篇第五
陰陽離合論篇第六
陰陽別論篇第七
卷三
靈蘭秘典論篇第八
六節臟象論篇第九
五臟生成篇第十
五臟別論篇第十一
卷四
異法方宜論篇第十二
移精變氣論篇第十三
湯液醪醴論篇第十四
玉版論要篇第十五
診要經終論篇第十六
卷五
脈要精微論篇第十七
平人氣象論篇第十八
卷六
玉機真藏論篇第十九
三部九候論篇第二十
卷七
經脈別論篇第二十一
臟氣法時論篇第二十二
宣明五氣篇第二十三
血氣形志篇第二十四
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黃帝內經下·靈樞

重廣補注
黃帝內經素問序一
夫釋縛脫艱，全真導氣，拯黎元于仁壽，濟羸劣以獲安者，非三聖道，則不能致之矣。孔安國序《尚書》曰：“伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。”班固《漢書。藝文志》曰：“《黃帝內經》十八卷。”《素問》即其經之九卷也，兼《靈樞》九卷，乃其數焉。
雖復年移代革，而授學猶存，懼非其人，而時有所隱，故第七一卷，師氏藏之，今之奉行，惟八卷爾。然而其文簡，其意博，其理奧，其趣深。天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰。不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契。稽其言有征，驗之事不忒。誠可謂至道之宗，奉生之始矣。
假若天機迅發，妙識玄通，蕆謀雖屬乎生知，標格亦資于詁訓，未嘗有行不由徑，出不由戶者也。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全。故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇杰，時時間出焉。則周有秦公，漢有淳于公，魏有張公、華公，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大濟蒸人，華葉遞榮，聲實相副，蓋教之著矣，亦天之假也。
冰弱齡慕道，夙好養生，幸遇真經，式為龜鏡。而世本紕繆，篇目重疊，前後不倫，文義懸隔，施行不易，披會亦難。歲月既淹，襲以成弊。或一篇重出，而別立二名；或兩論并吞，而都為一目；或問答未已，別樹篇題，或脫簡不書，而云世闕；重《經合》而冠《針服》，并《方宜》而為《咳篇》，隔《虛實》而為《逆從》，合《經絡》而為《論要》，節《皮部》為《經絡》，退《至教》以先《針》。諸如此流，不可勝數。且將升岱岳，非徑奚為！欲詣扶桑，無舟莫適！乃精勤博訪，而并有其人，歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。
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