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《中醫臨床必讀叢書?綜合性著作卷(2):醫宗金鑒(套裝上下冊)(合訂本)》是為了適應國家中醫藥管理局“優秀中醫臨床人才研修項目”而組織全國著名中醫文獻專家學者整理出版的。自2005年相繼出版以來，頗受廣大讀者歡迎，得到中醫界廣泛關注和好評，先後多次重印發行。為便于讀者研習和收藏，根據讀者的迫切要求和中醫專家學者的建議，我們整理出版了《中醫臨床必讀叢書》合訂本。
中醫經典著作，為中醫寶庫中璀璨瑰寶，向為歷代醫家奉為圭臬，對後世醫家指導并提高臨床診治水平產生深遠影響。綜觀古今賢哲名醫，無不是諳熟中醫經典，發皇古義并創立新說而成為一代宗師者。厚積薄發，由博返約，是讀書成才的必然過程，只有透徹地領悟中醫經典的精髓，經過長期臨床的積淀，才能創立新說。“讀經典，做臨床”，現已成為中醫界的共識。步入21世紀，中醫的發展與創新仍然離不開繼承，而繼承的第一步必須是熟讀中醫經典古籍。繼承是基礎，沒有繼承就沒有創新，這好比萬丈高樓，筑基必堅；參天大樹，扎根必深。中醫要發展創新，提高臨床療效是必由之路，只有在繼承前人寶貴的診療理論和豐富的臨床經驗的基礎上，才能有創新和發展。溯本求源，古為今用，繼承是基礎，創新是歸宿，只有在傳承的基礎上才能有創新：只有經過勤求經典古訓，才能融會新知，才能沿著創新發展之路不斷前行。
中醫經典著作，為中醫寶庫中璀璨瑰寶，向為歷代醫家奉為圭臬，對後世醫家指導并提高臨床診治水平產生深遠影響。綜觀古今賢哲名醫，無不是諳熟中醫經典，發皇古義并創立新說而成為一代宗師者。厚積薄發，由博返約，是讀書成才的必然過程，只有透徹地領悟中醫經典的精髓，經過長期臨床的積淀，才能創立新說。“讀經典，做臨床”，現已成為中醫界的共識。步入21世紀，中醫的發展與創新仍然離不開繼承，而繼承的第一步必須是熟讀中醫經典古籍。繼承是基礎，沒有繼承就沒有創新，這好比萬丈高樓，筑基必堅；參天大樹，扎根必深。中醫要發展創新，提高臨床療效是必由之路，只有在繼承前人寶貴的診療理論和豐富的臨床經驗的基礎上，才能有創新和發展。溯本求源，古為今用，繼承是基礎，創新是歸宿，只有在傳承的基礎上才能有創新：只有經過勤求經典古訓，才能融會新知，才能沿著創新發展之路不斷前行。
名人/編輯推薦
《中醫臨床必讀叢書?綜合性著作卷(2):醫宗金鑒(套裝上下冊)(合訂本)》由人民衛生出版社出版。
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訂正仲景全書傷寒論注（卷一～十七）
訂正仲景全書金匱要略注（卷十八～二十五）
刪補名醫方論（卷二十六～三十三）
編輯四診心法要訣（卷三十四）
編輯運氣要訣（卷三十五）
編輯傷寒心法要訣（卷三十六～三十八）
編輯雜病心法要訣（卷三十九～四十三）
編輯婦科心法要訣（卷四十四～四十九）
下冊
編輯幼科雜病心法要訣（卷五十～五十五）
編輯痘疹心法要訣（卷五十六～五十九）
編輯幼科種痘心法要旨（卷六十）
編輯外科心法要訣（卷六十一～七十六）
編輯眼科心法要訣（卷七十七～七十八）
編輯刺灸心法要訣（卷七十九～八十六）
編輯正骨心法要旨（卷八十七～九十）
方劑索引
訂正仲景全書傷寒論注（卷一～十七）
訂正仲景全書金匱要略注（卷十八～二十五）
刪補名醫方論（卷二十六～三十三）
編輯四診心法要訣（卷三十四）
編輯運氣要訣（卷三十五）
編輯傷寒心法要訣（卷三十六～三十八）
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編輯幼科種痘心法要旨（卷六十）
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編輯眼科心法要訣（卷七十七～七十八）
編輯刺灸心法要訣（卷七十九～八十六）
編輯正骨心法要旨（卷八十七～九十）
方劑索引
書摘/試閱
陽明病，脅下硬滿，不大便而嘔，舌上白胎者，可與小柴胡湯，上焦得通，津液得下，胃氣因和，身濺然汗出而解。
[注]陽明病，不大便，脅下硬滿而嘔，是陽明傳少陽病也。若舌上黃胎澀者，為陽明之熱未盡，則當與大柴胡湯兩解之。今舌上白胎滑者，是已傳少陽，故可與小柴胡湯和解之。俾上焦得通，則嘔可止，津液得下，則便可通，胃氣因和而硬滿除，則身必濺然汗出而解矣。
[集注]程知日：此言陽明兼少陽，宜用小柴胡也。不但大便溏為胃未實，即使不大便而嘔，亦為邪未入里。硬滿在脅而不在腹，舌胎白而不黃，皆少陽之見證多。故當從小柴胡分解陰陽，則上下通和，濺然汗出，而表里之邪為之一撤矣。
程應旄日：脅下硬滿，不大便而嘔，是大柴胡湯證也。其用小柴胡湯者，以舌上白胎，猶帶表寒故也。若胎不滑而澀，則所謂舌上干燥而煩，欲飲水數升，謂里熱已耗及津液，此湯不可主矣。又日：上焦得通，照脅下硬滿言；津液得下，照舌胎與嘔言；胃氣因和，照不大便言。上條陽明病，從潮熱上見；此條陽明病，從不大便上見。
凡柴胡湯病證而下之，若柴胡證不罷者，復與柴胡湯，必蒸蒸而振，卻發熱汗出而解。
[注]凡柴胡湯病證，不與柴胡湯而反下之，不變他病，柴胡證仍在者，可復與柴胡湯則解。但以誤下，其證必虛，故解必蒸蒸而熱，振振而寒，邪正交爭，然後汗出而解也。
[注]陽明病，不大便，脅下硬滿而嘔，是陽明傳少陽病也。若舌上黃胎澀者，為陽明之熱未盡，則當與大柴胡湯兩解之。今舌上白胎滑者，是已傳少陽，故可與小柴胡湯和解之。俾上焦得通，則嘔可止，津液得下，則便可通，胃氣因和而硬滿除，則身必濺然汗出而解矣。
[集注]程知日：此言陽明兼少陽，宜用小柴胡也。不但大便溏為胃未實，即使不大便而嘔，亦為邪未入里。硬滿在脅而不在腹，舌胎白而不黃，皆少陽之見證多。故當從小柴胡分解陰陽，則上下通和，濺然汗出，而表里之邪為之一撤矣。
程應旄日：脅下硬滿，不大便而嘔，是大柴胡湯證也。其用小柴胡湯者，以舌上白胎，猶帶表寒故也。若胎不滑而澀，則所謂舌上干燥而煩，欲飲水數升，謂里熱已耗及津液，此湯不可主矣。又日：上焦得通，照脅下硬滿言；津液得下，照舌胎與嘔言；胃氣因和，照不大便言。上條陽明病，從潮熱上見；此條陽明病，從不大便上見。
凡柴胡湯病證而下之，若柴胡證不罷者，復與柴胡湯，必蒸蒸而振，卻發熱汗出而解。
[注]凡柴胡湯病證，不與柴胡湯而反下之，不變他病，柴胡證仍在者，可復與柴胡湯則解。但以誤下，其證必虛，故解必蒸蒸而熱，振振而寒，邪正交爭，然後汗出而解也。
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