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趙孟頫傳世書法賞析(簡體書)
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趙孟頫傳世書法賞析(簡體書)

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趙孟頫(1254-1322年),字子昂,號松雪道人,我國元代杰出的書畫家 ,中國文藝史上少有的多才多藝的全才。 《趙孟頫傳世書法賞析》是“跟大家學書法叢書”系列之一。 《趙孟頫傳世書法賞析》講述了他的生平事跡,收錄了他創作的書法 作品及對作品評析。 《趙孟頫傳世書法賞析》的作者是郭豫斌。

; 書法,為漢字所獨有的書寫藝術。欲寫書法者,不可不稍識漢字的字 體與書體的異同及其變遷。 字體,系從文字學角度指構造符合共同原則、具有共同特點的一類文 字。如甲骨文、大篆、小篆,基本上依據“六書”的原則組字造型,屬于 古文字,自隸書之後,漢字則脫離“六書”而成為單純的文字符號,屬于 今文字。 書體,一般是從書法藝術角度指人們書寫的文字具有某一共同特點或 具有某一風格并能自成系統者,如真、行、草、隸、篆等書體。另外,書 體在唐以後,也兼指某一書家的個人風格,如顏體、柳體、歐體等。書體 是隨著字體的發展而逐漸豐富起來的,并且經歷了一個從簡到繁,又由繁 就簡的發展過程。在古文字系統中,往往一種字體就是一種書體。如甲骨 文、大篆、小篆,其風格雖因人、因時而異,但尚未形成書法意義上獨立 的書體,字體與書體難以截然劃分。秦、漢之後,字體基本穩定而書體蓬 勃發展,二者日益分離,書體遂有三體書、四體書、五體書、九體書、十 體書乃至五十六體書、百體書等等,種類繁多。然而隨著時代的變遷和經 過人們的篩選,有些書體逐漸被淘汰而湮滅,有一些書體則因便于書寫或 受人喜愛而繼有發展,真、行、草、隸、篆等“五體書”便逐漸成為人們 廣泛應用的書體,其中尤以行書應用的范圍最廣。 行書,一般認為起始于東漢劉德升。晉衛恒曾說:“魏初有鐘(繇)、 胡(昭)二家為行書法,俱學之劉德升”。唐張懷璀為行書定義說:“不真 不草,是日行書。”行書又分真行和草行,其區別正如清劉熙載所說:“ 真行近真而縱于真,草行近草而斂于草。”由于行書“即真書之少縱略, 後簡易相間而行,如云行水流,□纖間出,非真非草,離方遁圓,乃楷隸 之捷也(清宋曹語),故其應用極廣而為有志于書法者所不可不習。為此, 特輯印歷代名書法家行書字帖一套,以應習行書者臨摹、觀賞之需。 本冊輯印趙孟頫行書兩種:《歸去來兮辭并序》《感興詩并序》。 趙孟頫(1254-1322年),宋、元時代湖州人,字子昂,號松雪道人,本 宋宗室後裔。元世祖時,以遺逸被召,官集賢直學士。元仁宗時,拜翰林 學士承旨、榮祿大夫,時稱“趙承旨”;卒,贈魏國公,謚文敏。孟頫文 章冠絕時流,旁通佛、老之學;其詩情邃奇逸,書畫尤為擅名,篆籀分隸 真行草書無不妙絕,遂以書名天下。元楊載在《翰林學士趙公狀》中說: “公性喜書,專以古人為法。篆則法《石鼓》《詛楚》,隸則法梁鵠、鐘 繇,行草則法逸少、獻之,不雜以近體。”元鮮于樞則譽“子昂篆、隸、 真、行、顛草為當代第一”。 《歸去來兮辭并序》,此卷行書,書風清新妙麗,兼有《蘭序》《聖 教》兩序法度,應是趙孟頫五十歲以後之作。 《感興詩并序》,此卷行書,風格與《歸去來兮辭并序》仿佛,不啻 為姊妹篇。 編者

目次

《趙孟頫傳世書法賞析》 元人冠冕——趙孟頫 仕隱兩難的傳奇人生 青少年時期 初仕元廷和總管濟南府時期 休病江南時期 任江浙儒學提舉時期 再次任職京城時期 晚年居家時期 正確評價趙孟頫的仕元為官 多才多藝的趙孟頫 詩詞 繪畫 音樂 文物鑒定和收藏 篆刻 趙孟頫的書法藝術 博采眾長,自成一體 “趙體”的藝術特點 “趙體”的深遠影響 趙孟頫書法作品鑒賞 《漢汲黯傳》 《洛神賦》 《道德經》 《妙嚴寺記》 《仇鍔墓碑銘》 《酒德頌》 《玄妙觀重修三門記》 《歸去來兮辭并序》 前、後《赤壁賦》 《閑居賦》 《吳興賦》 《昔尋李愿詩卷》 《趙孟頫名帖精選》 歸去來兮辭并序 感興詩并序

書摘/試閱

; 趙孟頫(1254-1322年),字子昂,號松雪道人,我國元代杰出的書畫家 ,中國文藝史上少有的多才多藝的全才。由于他詩、文、書、畫全能,而 且又懂經濟、擅金石、通律呂、解鑒賞,尤其是書法和繪畫的造詣很深, 因此被贊譽為“元人冠冕”。 趙孟頫5歲即開始學書,直至臨死前仍在寫字,終生幾乎從未停過筆, 對書法的酷愛達到如癡如醉的地步,他篆、隸、楷、行、草諸體皆能,尤 以楷、行兩體著稱于世,《元史》中評價說:“孟頫篆籀分隸真行草無不 冠絕古今,遂以書名天下。”元代的鮮于樞在《困學齋集》中也說:“子 昂篆、隸、真、行、顛草為當代第一,小楷又為子昂諸書第一。” 趙孟頫的書風道媚、秀逸,結體嚴整,筆法圓熟、工整、溫和、典雅 ,世稱為“趙體”,與顏真卿、柳公權、歐陽詢并稱為中國書法史上的四 大家,聲名遠揚古今中外。 除了書法之外,趙孟頫還擅長繪畫,精通文學,通曉音律,熟諳佛道 ,他最早將“詩、書、畫”三絕合為一體,并付諸實踐,使詩的意境由畫 面體現出來,畫的神韻又由詩句得到充分表達,而書法的神來之筆又成為 溝通詩與畫的橋梁,使詩、書、畫之美相得益彰,相映生輝。具有這種創 作天賦的文藝全才不是很多,而趙孟頫與蘇軾、董其昌是公認的3位。在書 法史上,趙孟頫還與王羲之、顏真卿并稱為3位具有劃時代影響的藝術大師 。 然而與其他書法巨匠不同的是,趙孟頫生前身後都留下了眾多的爭議 ,因為他是宋室宗親,反在宋亡後仕元為官,這樣難免受謗議,甚至達到 “薄其人遂薄其書”的程度。但是客觀地講,將非藝術因素作為品評藝術 家水平高低的做法,是不公正的,也是沒有科學依據的,不符合藝術創作 原則和規律。歷史最終作出了科學的評價,1987年國際天文學會以趙孟頫 的名字命名了水星環形山,以紀念他對人類文化的卓越貢獻。 趙孟頫生于南宋理宗寶祜二年(1254年),卒于元英宗至治二年(1322年 ),享年69歲。他的人生之路是在矛盾復雜的心情以及仕隱兩難的境況中度 過的。雖曾高居顯位,但高處不勝寒,雖封妻蔭子門楣榮耀,但歡樂之中 有愁煩。綜觀他的一生,大致可以分為6個階段。 這一時期指趙孟頫33歲 以前,雖然是青少年時期,但卻是在坎坷憂患中度過的,這也許預示著他 一生也必將坎坷。雖然是宋室宗親,堂堂貴胄,但他卻生不逢時,出生時 的南宋王朝已搖搖欲墜了。當時的理宗皇帝是有名的昏君,而當權的賈似 道又是縱情聲色犬馬的“市井無賴”,由這些人主宰偏安一隅茍且偷生百 余年的南宋王朝的命運,後果可想而知。而雄踞北方的蒙古政權在經歷了 一系列統一戰爭,先後滅金、西夏、大理後,元世祖忽必烈在1260年即位 ,并于1271年改國號為“元”,次年定都大都(今北京),對南宋形成包圍 之勢。 趙孟頫正是在這種社會背景下出生并成長起來的。他的父親官至南宋 的戶部侍郎兼知臨安府浙西安撫使,善詩文、喜收藏,這給幼年的趙孟頫 以很好的文化陶冶。不幸的是,在他11歲時,父親便去世了,如同頂梁柱 塌了一般,趙家的家境從此每況愈下,度日維艱。趙孟頫在兄弟中排行第 七,但因生母邱氏是側室,他是庶出,因而在封建貴族大家庭中地位較低 ,失怙後更是備受排斥。成年後勉強靠父蔭才補了個真州司戶參軍的小官 ,可是這微不足道的小小烏紗帽還沒戴多久,1276年元軍就攻占了南宋都 城臨安,宋恭帝趙□出降。1279年,陸秀夫背著年幼的宋末帝跳海,偏安 了一個半世紀的南宋小皇朝滅亡。 南宋滅亡時趙孟頫還是個壯志凌云、充滿朝氣的23歲青年,國家滅亡 ,宏圖未展,先祖所開創的趙氏家族的輝煌不再,給他帶來沉重的打擊, 每日里只有郁悶地閑居家中,無所事事。 所幸的是趙孟頫的母親很有遠見,她對兒子說:“你是庶出,父親亡 後又遭國亡,條件惡劣,生活困難。但元朝統一後,一定需要人才,你要 爭口氣,好好讀書,才能出人頭地,為朝廷所用,要正視這個現實,不然 你我母子便真的沒有前途了!” 母親的激勵使趙孟頫從國破家亡的郁悶中重新振作起來,面對現實, 開始發奮學習。他向當地名儒敖繼學習經史,向錢選學習畫法,經過10年 的刻苦努力,學問大進,很快就聞名遐邇,成為“吳興八俊”之一。 正如趙母所預料的那樣,為了緩和矛盾、穩定民心,元世祖忽必烈接 受御史程文海的建議,決定到江南搜訪有名望的知識分子,委以官職,以 此籠絡江南漢族才俊,消弭斗爭烽火。趙孟頫作為“吳興八俊”之一,而 且又是宋室後裔的特殊身份,自然成為元廷網羅的重要目標了。 元廷曾經“三請趙孟頫”,但趙孟頫因顧忌自己是宋王室後代,兩次 拒絕。第一次是夾谷之奇出任吏部尚書後,力薦趙孟頫為翰林國史院編修 官,被趙孟頫拒絕。第二次是程文海初下江南時,發現了趙孟頫,因慕其 才,想迫其人仕,但趙孟頫明確表示隱居之意,程只得作罷。第三次是元 至元二十三年(1286年),時任行臺治書侍御史的程文海受元世祖忽必烈的 派遣,赴江南“搜放遺逸”,得24人,趙孟頫為首選。 再三的盛邀,再加上自己已閑居家中多年,為生活所迫,同時也為實 現母親對自己的厚望,施展抱負,于是懷著半推半就的矛盾心理,趙孟頫 告別妻兒,北上大都,開始了仕元的生涯。P1-3

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