治黎與“黎治”：黎族政治文化研究（簡體書）

黎族是海南島的原住民。黎族、漢族關系是歷代治理海南島必然會面臨的中心問題之一。《“治黎”與“黎治”：黎族政治文化研究》從政治文化研究視角探討從西漢至清朝歷代王朝治理海南島之政策與措施、成功與失誤、經驗與教訓以及黎族人民對統治者的接納與反抗，立體地呈現了封建皇權時期帝國邊疆擴張與政權維持背景下黎漢兩個民族力量的消長、互動、交流與融合。

2012年2月23日，第12屆上海圖書獎隆重揭曉，上海大學出版社出版的《黎族研究大系》（1-4卷）（策劃：姚鐵軍、焦貴平；責編：焦貴平）獲上海圖書一等獎。上海市委領導屠光紹、市委宣傳部部長楊振武親臨會場頒獎。
上海圖書獎設立于1989年，由上海市新聞出版局每兩年組織評選一次。經過20多年的發展，上海圖書獎已成為上海出版業界最為權威、獲得廣泛認可的圖書獎項，對上海新聞出版業發展起了很大的引領和推動作用。
本次《黎族研究大系》（1-4卷）是繼我社《清史紀事本末》（策劃、責編：姚鐵軍）後唯一獲此殊榮的圖書。該叢書是國內第一套以黎族傳統文化為研究對象的學術叢書，其內容涉及人類學、民俗學、民族學、社會學、生態學、文學、語言學、藝術、建筑、音樂、紡織工藝等學科的系統出版工程。本套叢書全面反映了黎族傳統文化豐富多采的內涵，再現了黎族傳統社會文化生活的生動面貌，為人們全方位、多層次地了解黎族傳統文化提供了一個窗口。此次出版的《黎族研究大系》（1-4卷）主要集中在前人較少涉獵的研究領域，主要有如下分冊：
《“繡面” 與 “雕身”：黎族文身文化研究》：黎族的文身，作為一種傳統文化，是黎族母系氏族社會的產物，今天，黎族老年婦女身上還保留著文身的歷史印痕。這些用血肉彩繪的斑斕圖畫，其文化價值、藝術價值無與倫比。本書作者前後三年深入黎族地區，走訪拍攝了黎族五大方言區中仍有文身的潤黎、美孚黎、哈黎及杞黎老人的照片及其文身紋素圖案，并論證了不同方言文身紋素的代表紋理及所蘊含的特殊意義。
《符號與傳統：黎族織錦文化研究》：本書系統甄別挑選出最具代表性的黎族傳統筒裙163條，繪制完成539種形態各異的黎錦紋樣，完整涵蓋了動物紋樣、人物紋樣、植物紋樣、字符紋樣、復合紋樣、幾何紋樣等諸多種類，并運用民族學、歷史學、考古學、藝術學及文化闡釋和符號象征理論，從黎錦蛙紋、人形紋等紋樣入手，全面分析了黎錦紋樣所內蘊的生殖崇拜、祖先崇拜等符號意義與社會文化內涵，這些圖案反映黎族人民生產、生活的場景，通過夸張和變形的工藝創作手法，把人、動物等自然物加以變化，構織在織物上，使圖案造型具有美觀的可視性和藝術性，具有很高的藝術水準。
《“治黎”與“黎治”：黎族政治文化研究》：黎族、漢族關系是歷代治理海南島必然會面臨的中心問題之一。本書從政治文化研究視角探討從西漢至清朝歷代王朝治理海南島之政策與措施以及這些政策與措施的成功與失誤、經驗與教訓以及黎族人民對此的接納與反抗，以期以史為鑒，為今人提供一種歷史的眼光。
《“查禁”與“除禁”：黎族 “禁”習慣法研究》： “禁”習慣法在黎族傳統社會生活中占有不可或缺的重要地位。本書基于實證調查，從法人類學的角度研究了“禁”習慣法在黎族社會中產生、發展、興盛以及衰落、消亡的全過程，書中運用了“娘母”、“道公”、“禁公”、“禁母”、“無意禁人”、“有意禁人”、“查禁”、“除禁”、“禁包”、“披席”、“洗身”等等眾多具有鮮明民族文化特色的概念，為我們生動地描述了一幅絢麗多彩的黎族傳統生活的畫卷。另外本書還細致地分析了黎族傳統社會生活表象背後內、外多種矛盾的沖突與妥協：白巫術與黑巫術、巫術與醫學、神聖權力與世俗權力、習慣法與國家法，為我們提供了一把理解神秘的黎族傳統文化的鑰匙。
目前“黎學”還處在剛剛起步的階段，國際聯合國教科文組織多次組織專家學者深入海南黎族地區調查研究，本套書很多作者也參與其中。不少作者是長期從事黎族研究的著名專家、學者，相當部分的研究成果依據的是作者田間地頭第一手資料，以社會學的田野調查方法為主，兼及文化人類學及計量學等方法。本套書代表了當下黎族文化研究的最高水平，本套書的出版能夠滿足全社會對于黎族文化的深入了解、認同的需要，滿足國內外學者、學術機構對黎族少數民族研究的興趣和需要。對黎族的綜合考察研究對中國乃至世界的文化人類學、民族識別學方面具有極高的學術理論價值，本套書在學術史上更是具有填補當代民族學研究空白的意義。
英國文化學家泰勒提出，文化“乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習慣在內的復雜整體。”　文化是一個進程，偉大的文化價值在進程的中間。黎族傳統文化研究的價值亦是如此。

導論
一 單向視域：“治黎”策的回顧與反思
二 文化政治：天下認知與史志敘事立場
三 邊界與雙向審視：研究視域與材料來源
四 研究思路與結構

第一編 “治黎”：統治者的視域
第一章 武略開邊與置郡：漢代對黎人的征服與放棄
一 元封以前海南島與大陸的交流
二 西漢對黎人的征服與統治
三 保有與罷棄珠崖的權衡
四 伏波開瓊的傳說
本章小結
第二章 渠帥政治：馮冼家族與亂世嶺南
一 嶺南的渠帥統治
二 冼夫人安撫嶺南
三 馮盎在隋唐之際
四 渠帥政治的消解
本章小結
第三章 中唐至宋代：羈縻、編戶與教化
一 中唐以後的“治黎”策
二 宋代對黎人的招撫
三 宋代對黎人的彈壓
本章小結
第四章 元代：武略與兵屯
一 元代的兵制與黎兵
二 元代對黎人的鎮壓
三 元代對黎人的招撫
本章小結
第五章 明清：都圖制與十字路開通
一 明代“治黎”策的演變
二 明代土官制的流變
三 明代都圖制的深化
四 時人對“治黎”策的反思
五 清代“治黎”政策及效果
本章小結

第二編 “黎治”：以黎人社會為視點
第六章 “峒”：黎人的社會結構
一 合畝制范圍及構成
二 “峒”與“弓”概念之考辨
三 黎峒特點及其成因
四 黎人社會結構層次
本章小結
第七章 歌謠與族群記憶：黎人的婚戀形態
一 “隆閨”情歌與儀式閾限
二 “檳榔”禮聘與婚戀儀式
三 “繡面”儀式與婚嫁禮俗
四 “不落夫家”與家居形態
本章小結
第八章 俗世習慣法：黎人的社會規約
一 財產所有與分配轉移
二 刻木傳箭與社會信用
本章小結
第九章 信仰與儀式：黎人的精神世界
一 預兆與占卜
二 危機與禳災
三 泛靈的觀念
本章小結
附錄：治療與儀式——以瓊中新豐村黎族驅趕惡鬼儀式為例

第三編 邊界：雙向視域下的族群認同與文化地圖
第十章 郡縣建置與行政邊界
一 漢至唐：以治所為中心
二 宋元：逐漸清晰的邊界
三 明清：不斷推進的邊防
本章小結
第十一章 熟黎與族群邊界
一 認同與排斥：邊緣人群與“黎族”的形成
二 熟黎：漢與生黎的過度帶
三 黎人邊界的外擴
四 漢人邊界的內進
五 族群互動個案研究
本章小結
第十二章 十字路與地理邊界的突破
一 從荒徼到前沿
二 晚晴島內局勢
三 張、馮經營海南
四 胡傳黎峒考察
本章小結
結語 資源競爭、族群認同與邊界
參考文獻
後記