尚武精神：少林拳法秘典（簡體書）

功夫的啟蒙需師長言傳身教，口傳心授，功夫的實踐能力是從艱苦卓絕的修煉中磨煉出來的，而功夫人的境界和德行是修出來的。故《道德經》日：修之以身，其德乃真。
經日：自天子以至庶人，壹是皆以修身為本。格物、致知、誠意、正心此為內聖，修身是本，齊家、治國、平天下則為外王。修之以身，其德乃真。修身不單指身體的修煉，其根本則為修養，養浩然正氣，養明明之德。立身處世，即為修身之本，厚德載物，則為修身之道。
道謂之陰陽平衡，萬法皆不離道，況拳術功夫一道亦為非常之道。動靜、剛柔、虛實、陰陽，此拳術之八綱以應進退、左右、中定五步，總合于十三式，凡此皆守中合一之道。故經日：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生。
學武術練功夫并非一味地苦練一招一式，高層次的功夫是智慧的修煉。一部《道德經》便是一部兵書，一本《孫子兵法》便是濟世良方之鼻祖。練功夫即是修身，修身之道，如同良醫之治病，望聞問切，四診八綱，辨證求因，治病求本，遵循天人合一之自然規律。然庸醫之治病只治其標，不分表里虛實，如治熱證純用寒涼之劑，不知五行生克臟腑相生之理，害人最深。庸醫之治病如同武夫之呆練，徒支虛架、花法套子一般，視精深之拳理于不顧，至老死亦難窺武學大道之門徑。
功夫人之信念是功夫人求知之內動力，修習傳統功夫者，假如單純練習師承拳派之功夫動作而不去探究拳理之奧秘，如同人無魂魄精神，就算傳承三千年又有何用，又有何價值。故欲求大道功夫者，須于陰陽捭闔之中索其密旨精微。
然養心者，實是養空靜之真心，養平衡之中心，養先天之小心為其根本。吐納者，吐臟腑中晦濁之氣，納天地問清純之氣，如此則吐故納新，調理臟腑之虛實。導引者，是以陰陽旋轉之伸縮開合動作，鼓蕩內氣，強健筋骨。養心實是正心，心正則身正，身心相合如庖丁之解牛，能于規矩中游刃有余，此為養心之大道。

潘霜喜，祖籍：大漢之源，江蘇沛縣。當代青年武術家，少林拳派第三十三代衣缽傳人。師承少林寺武僧教頭釋德根一脈，得傳于著名少林拳派代表人朱天喜（法號：釋行真）大師。1996年-2001年就讀于河南中醫學院中醫系，畢業後從事中國功夫與傳統中醫學相結合的探索工作。2003年至今，先後在《武當》、《精武》、《中華武術》、《拳擊與格斗》、《中國功夫》（香港）等專業刊物上發表系列文章百余篇。所出版的《少林禪拳》教學片及《少林六合功養生與搏擊秘傳》專著，開創了少林養生學的新篇章。十余年來，在研究儒、釋、道、武、醫之整體文化的同時，漸悟大道門徑，格物致知，匠心獨運，于2010年創辦少林六合堂。旨在傳承國學文化，弘揚尚武精神，致力于國學養生文化的傳播與發展。

第一章 傳承--尚武精神的延續
第一節 遞帖--拜師學藝的規矩
第二節 架子--武術基礎的樁功
第三節 武藝--功夫人一生的修煉
第四節 探源--武醫同源之精氣神合

第二章 修身一少林金剛八式
第一節 大巧若拙--金剛八式基本功
第二節 大象無形--金剛八式勁道
第三節 金剛八式功法練習
第一式降龍掌
第二式伏虎拳
第三式穿捶
第四式丹鳳掌
第五式野馬掌
第六式分心掌
第七式炮捶
第八式雙推掌

第三章 養心--少林五行發聲功
第一節 大音希聲--五行發聲功呼吸論
第二節 五行發聲功功法練習
第一式勢為按勁
第二式勢為崩勁
第三式勢為挎勁
第四式勢為抱勁
第五式勢為劈勁

第四章 通經脈-一少林六合拍打功
第一節 經脈的概念與分布
第二節 六合拍打功功法練習
後記
附錄
參考文獻