中國文學發展史(全三冊)（簡體書）

《中國文庫·文學類：中國文學發展史（套裝全3冊）》是近代中國文學通史研究領域的一部名作。它上起殷商，下迄清朝，真實而全面地反映了中國古典文學的基本發展歷程。全書論述精彩，自成一家之言，在眾多同類著作中獨樹一幟，廣為流傳，影響深遠，具有不可或缺的學術價值。本書由復旦大學出版社2011年最新出版。

劉大杰（1904～1977），湖南岳陽人，著名古典文學研究家。曾任上海大東書局編輯，安徽大學、暨南大學、復旦大學教授。主要著作有《中國文學發展史》《思想與人物》《魏晉文人思想論》等。

重版前記
新序
第一章 殷商文學與神話故事
一 文學的起源
二 卜辭時代的文學
三 周易卦爻辭中的古代歌謠
四 古代的散文盤庚
五 古代的神話故事

第二章 周詩發展的趨勢及其藝術特征
一 《詩經》時代的社會形態
二 《詩經》與樂舞的關系
三 宗教性的頌詩
四 頌詩的演進
五 社會詩的產生與文學的進展
六 抒情歌曲
七 《詩經》的文學特色

第三章 社會的變革與散文的勃興
一 散文發達的原因
二 歷史散文
三 哲理散文

第四章 屈原與《楚辭》
一 南北文化的交流與楚國文化的發展
二 《楚辭》的特征
三 屈原的生平及其作品
四 屈原文學的思想與藝術
五 宋玉

第五章 漢賦的發展及其流變
一 緒說
二 漢賦興盛的原因
三 漢賦發展的趨勢
四 漢代以後的賦

第六章 司馬遷與漢代散文
一 司馬遷的生平
二 《史記》的史學價值
三 《史記》的文學成就
四 《漢書》
五 漢代的政論文
六 王充的文學觀

第七章 漢代的詩歌
一 緒說
二 樂府中的民歌
三 五言詩的起源與成長
四 古詩十九首
五 《悲憤詩》與《孔雀東南飛》
六 結語

第八章 魏晉時代的文學思潮
一 魏晉文學的社會環境
二 文學理論的建設
三 魏晉小說

第九章 從曹植到陶淵明
一 曹植與建安詩人
二 正始到永嘉
三 陶淵明及其作品

第十章 南北朝的文學趨勢
一 形式主義文學的興起
……
第十一章 南北朝的詩歌

卜辭以後，我們要作為上古文學的史料的，是《周易》中的卦爻辭。《易經》雖是一部為統治階級服務的筮書，但在卦爻辭里，我們可以找出一些富有文學意義的作品。
《周易》分為經、傳兩部分，經和傳的年代相差很遠。經中有八卦，八卦重為六十四卦，每卦有六爻，各卦各爻都有解釋的辭句，稱為卦爻辭。《易傳》為《彖辭》上下、《象辭》上下、《系辭》上下、《文言》《序卦》《說卦》《雜卦》，共有十篇，稱為十翼。古人有伏羲畫卦，文王作卦辭，周公作爻辭，孔子作十翼的傳說，在五經中占居首要的地位。《易經》產生的時代大約在商末周初，《左傳》言《易》者十七次，稱《周易》筮者九次，所引爻辭與今本爻辭同。由此可知《周易》產生的年代，必然很早，在社會上流行也很廣泛。但《周易》是一本實用的筮書。在文字上和形體上，後人很可能是有增補的。所以書中有文王以後的材料，也可能有戰國人增補的材料，但把《易經》的全部年代移到戰國初年，很難令人信服。至于傳為孔子所作的《易傳》，最早的時代在戰國，可能有一部分還要遲。
《易經》是一本巫書，非一人所作，是由那些巫卜之流編纂而成的。在功能與性質上，卜辭與《易經》大略相同，它們在古代都擔負了“決吉兇、問休咎”的任務。所不同的是在卜筮的方法與體例。卜辭用的是龜，稱為卜；《易經》用的是草，稱為筮。在組織方面《易經》有一套完整的形式，結構復雜，在神秘的外衣下，反映出樸素的辯證思想。從占卜方面看來，《易經》比較卜辭，是進步得多了。它們的功能與性質，同為巫術時代精神生產的文獻。
一、卦爻辭中所反映的社會形態《易經》時代的社會形態，比起卜辭時代來，已有進展。由“納婦吉”（《蒙》九二），“得妾以其子”（《鼎》初六），“子克家”（《蒙》九二）這些文句看來，知道當日男子娶妻納妾，女子出嫁，兒子承家的現象，在社會中已很普遍。國家的組織也更為完備。在《易經》里有天子、國君、王、公、諸侯、武人種種的名稱。如“公用享于天子”（《大有》九三），“大君有命，開國承家”（《師》上六），“觀國之光，利用賓于王”（《觀》六四），“武人為于大君”（《履》九二）等等，都可看出當日政治組織的進展。關于農事，《易經》中雖所見不多，但由于書中所表現的工商業的發展，是可作為農業發達的暗示的。
……