文明解密：我的第一本探索書（簡體書）

王志艷編寫的《文明解密》從亞洲、非洲、美洲和歐洲文明分別入手，以考古學家、歷史學家和其他科學家的研究探索為基礎，與讀者們一起尋找失落的古代文明，探索過去的世界。翔盡的史料、生動的語言、精美的圖片以及極具魅力的版面設計，不僅能讓讀者直觀深刻地看到在歷史長河中漸漸失落的文明，還能極大地滿足讀者對追尋人類曾經生活的心理需要和親近歷史的情感需要。如同那首日本膾炙人口的俳句“在盛唐時候，漫步于夜晚的長安市”所描繪的那樣，在本書中，讀者也可以漫步于多彩多姿的古代文明遺跡之中……

人類從無知的蒙昧時期，發展到今天高度發達的文明時代，每一個文明的足跡都蘊含著艱苦的努力與付出。公元前35世紀至公元前4世紀，蘇美爾人在西亞率先創造了一個高度發達的城邦文明；閃族人統一兩河流域后，巴比倫王國又創造了更加輝煌的文明；而波斯大帝國則締造了橫跨亞、非、歐的龐大帝國；勤勞的埃及人在尼羅河畔創造出一個偉大法老世界的高度文明；在愛琴海，古希臘文明后起而勃發，創造了古代民主文明的巔峰及燦爛的哲學和科學；在恒河和印度河哺育的河谷文化神秘消失后，雅利安人來到這里又開創了吠陀文明：……
文明，時刻都帶有一種強烈的浪漫意味。它們以飽經風霜的面容向世人展示著曾經的故事：戰爭、信仰、權力、財富、愛恨情仇交織演繹的歷史記憶，以及散落在荒草間的片片瓦礫、夕陽西下的斷壁殘垣……這些給予我們的，不僅僅是某種深刻的感嘆，還有啟迪和鼓舞，激勵我們重新探索和創造的勇氣。
為了幫助讀者了解更多的古代文明，我們特意精心編寫了這套《探索與發現》系列之《文明解密》。本書從亞洲、非洲、美洲和歐洲文明分別入手，以考古學家、歷史學家和其他科學家的研究探索為基礎，與讀者們一起尋找失落的古代文明，探索過去的世界。翔盡的史料、生動的語言、精美的圖片以及極具魅力的版面設計，不僅能讓讀者直觀深刻地看到在歷史長河中漸漸失落的文明，還能極大地滿足讀者對追尋人類曾經生活的心理需要和親近歷史的情感需要。如同那首日本膾炙人口的俳句“在盛唐時候，漫步于夜晚的長安市”所描繪的那樣，在本書中，讀者也可以漫步于多彩多姿的古代文明遺跡之中……
為了讓文中內容更加豐富多彩，在文中每一節的后面，我們還特意設置了一些小知識點，全方位、多角度地對古代各個文明進行解讀和展現，真實地再現了人類在各個歷史發展階段所取得的輝煌成就，從而極大地滿足讀者的好奇心和探索欲望。
我們相信，這樣一本圖文并茂、趣味盎然的文學大餐，一定可以讓讀者們喜愛不已。我們也希望，本書能帶領讀者在林立的世界文明奇跡中做一次極具文化意味的旅行。

源遠流長的亞洲文明
華夏文明的源起
華夏文明的最先發源地
長江中下游的兩個文化區
北方草原文化區
華夏文化的逐漸統一
火是怎麼來的
史前藝術的發掘
岩畫的出現
彩陶畫的發掘
壁畫的意外發現
神奇的雕塑藝術
最古老的建築所在
古代便已具有現代文明
印度河流域的燦爛文化
阿拉伯數字的創造與傳播
璀璨的文學成就
醫學與建築
印度河文明的農業和手工業
摩亨佐·達羅文化遺址之謎
哈拉巴文化的發現
摩亨佐·達羅遺址
對文化遺址的探究
烏魯克
兩河流域的泥版文書
兩河文明的出現
楔形文字的發現
泥版文書不同凡響
泥版是怎樣製作的
泥版保存別具特色
世界上最早的學校——泥版書屋
美索不達米亞的生活方式
創建了第一個文明的蘇美爾人
巴比倫帝國的建立
蘇美爾的城市文明和商業文明
美索不達米亞的法律制度
亞述人為何喜好戰爭
日本的書法起源於何時
日本書法的源頭
關於日本書法起源的其他推測
海灘上的巨畫之謎
曾經繁盛一時的赫梯文明
帶來“鐵時代”的混合民族
高度發展的特色文明
赫梯文明並不輸給埃及
赫梯的傳統文化
神秘的非洲文明
曾經高度發達的古埃及天文學
尼羅河的氾濫催生了天文曆法
古埃及曆法的形成及原理
古埃及的占星學
金字塔與天文學有關嗎
古埃及的計量單位
薩索裡文字之謎
什麼文字是最古老的文字
哪種文字是最早文字難以定論
埃及的紙草紙
世間偉大的建築
胡夫大金字塔
亞歷山大燈塔
最大的露天博物館——盧克索
最宏偉的神廟群——卡納克
金字塔僅僅是墳墓嗎
古埃及文學的發展
古埃及文學的逐步發展
文學作品的分類
古埃及文學的突出貢獻
古埃及的宗教信仰
迦太基古城文明遺址
迦太基現存的古遺址
迦太基的文化源泉
漢尼拔
阿克蘇姆文明遺址
埃塞俄比亞的“基石”
阿克蘇姆的著名建築——方尖碑
金約櫃的神奇傳說
傳說中的所羅門寶藏
西非文明的源頭貝撫
銅雕上的歷史
貝撫王國的繁盛時期
走向頹廢和沒落的貝撫
今天尼日利亞的貝撫城
高度發達的美洲文明
誰是印第安人的祖先
土生論與遷徙論的論戰
亞洲人是印第安人的祖先
印第安人的婚俗
查文文明
查文人的農牧業發展
查文人的祭拜中心
獨特而神秘的石雕像
神廟為何被突然放棄
查文文明與奧爾梅克文明的關係
古老悠久的奧爾梅克文明
奧爾梅克文明顯著特點
奧爾梅克的建築藝術
奧爾梅克文明的重要影響力
奧爾梅克文明與瑪雅文明的關係
神秘的瑪雅文明
叢林裡的巨石遺跡
瑪雅文字之謎
瑪雅預言
瑪雅人的宗教信仰
探索中美洲的圖畫文字
圖像文字的發展
圖畫文字的鮮明特徵
古老而神秘的薩波特克文明
特奧蒂瓦坎的成就
城裡令人驚歎的著名遺址
影響後世的文化
特奧蒂瓦坎為何消失
特奧蒂瓦坎的雨神崇拜
輝煌一時的阿茲特克文明
燦爛的阿茲特克文明
阿茲特克文明的毀滅
特諾奇蒂特蘭
燦爛耀眼的印加文明
印加文明的基礎——印加帝國
印加文明的科學成就
印加文明的文字之謎
印加的太陽神
成就輝煌的歐洲文明
最早的文字起源於歐洲嗎
文字起源仿佛一部偵探小說
溫察文化的驚人發現
歐洲原始文字的遺存
腓尼基人
愛琴海邊的愛琴文明
克裡特島文明
邁錫尼文明
愛琴海
古希臘的興起與消亡
紛爭迭起的古希臘
伯羅奔尼撒戰爭
馬其頓的崛起
古希臘的奧運會
希臘文明中的建築特色
古希臘建築的主題
古希臘建築的特徵
古希臘建築的影響
帕提農神廟，古希臘建築的巔峰之作
魅力四射的希臘文學
英雄時代的古希臘神話與史詩
大移民時代的抒情詩和寓言
民主時代的古希臘戲劇
希臘化時代的新喜劇和田園詩
古希臘音樂
古希臘哲學的輝煌成就
古希臘哲學的發展及影響
古希臘哲學的代表
古希臘數學的發展
古羅馬文明的興衰
古羅馬的起源
羅馬文明的日益發展
羅馬的法制思想
羅馬文明的衰落
羅馬的遊戲和比賽
古羅馬的文學概況
古羅馬文學的起源
共和時代（公元前240年至前30年）的詩歌與喜劇
黃金時代（公元前100年至公元17年）的詩歌與散文
白銀時代（公元17年至公元130年）
的文學類型
“外借”來的羅馬醫學
古羅馬的繪畫藝術
古羅馬繪畫的4種風格
羅馬繪畫緣何產生
羅馬名畫《狄俄尼索斯秘儀圖》
古羅馬的建築
古羅馬的教育狀況
家庭教育的純樸
學校教育的嚴厲
羅馬的中學教育
有關耶穌的傳說
猶太戰爭與基督教的形成
耶穌的傳說
門神雅努斯
歐洲的文藝復興
文藝復興的興起
文藝復興的作品思想
歐洲不同國家的文藝復興熱
文藝復興的重要意義
文藝復興時期的巨匠達·芬奇·

傳統的歷史觀點認為，中華民族應該是從黃河的中下游最先發端的，然后才逐漸擴散到各個邊疆，并產生了諸多邊裔民族。在這一區域活動的，則是炎帝和黃帝兩個較大的部落集團，從這里也可以追溯到氐羌與華夏的起源。史學專家認為，炎、黃兩個集團起源的方位都比較接近，不管從文化還是從地理因素來分析，這兩個較大的集團都是有著共同起源和共同文化特點的親緣集團。
研究認為，在黃帝集團的出現及發展過程中，陜北是最為重要的地區之一。相傳，黃帝死后就葬在橋山，他的陵園所在也表明了陜北在黃帝集團發展中的重要地位。黃帝集團另一個重要活動地區，便是燕山地區。這一集團一般認為從陜北向燕山地區遷徙的證據如今也已得到了考古學的印證。以仰韶文化為代表的中原文化，通常認為從渭水下游越過黃河后，又沿著汾河和桑干河北上，并與燕山以北的紅山文化在桑干河及汾河發源的河北張家口等地區匯合在一起。這兩種文化的碰撞與交流，便促進了華夏文明曙光的出現。
說完了黃帝，我們再來說說炎帝。炎帝也被稱作赤帝，是炎帝部落集團共同奉祀的天帝，也是這一集團的大酋長襲用的稱號。史學研究人員認為，炎帝集團起源的地點應該位于陜西境內的渭水上游以及秦嶺以南的漢水上源等地，而后又不斷遷移，分散全國各地。
現在研究人員認為，炎帝的后裔通常包括姜姓諸夏及姜姓之戎，另外還包括氐羌，后來發展為共工、四岳和氐羌三大支系。
共工又分為共工和鯀。共工是在今豫東及冀南等地區發展起來的，而鯀則發展于崇山（今嵩山）地區，并在豫晉接壤等地區發達。因此，鯀被后人認為是黃帝集團的一支系。
四岳的后裔主要包括申、呂、齊、許等國。申位于今河南省的南陽；呂原在陜西地區，后來又遷到了南陽；齊是在山東地區；許則屬于今河南省許昌市。
氐羌就屬于比較復雜的一支支系了，一直都處于西北農牧等交錯地帶。長江中下游的兩個文化區
一般來說，長江中游是以江漢平原為中心，向南包括洞庭湖，向西包括三峽、川東（今渝東地區），向北則到達豫南與黃河中游等地，屬于一個自成體系的考古學文化區。
傳說中，這個區域有三苗文化遺存。在屈家嶺文化最繁盛的時期，向北影響著丹江和漢水中游，并直抵伏牛山麓，從而讓那里的原始文化從以原始因素為主，逐漸轉化成為以屈家嶺因素為主。
在洞庭湖和鄱陽湖兩個湖泊之間地帶，以及江西修水一帶的南部文化區，由于自身的序列不夠清楚，因此也無法得知他們發跡于何時。不過直到屈家嶺階段，長江中游的原始文化基本已經到達了那里，并與嶺南的石峽文化相互結合。在公元前3000年前后，這個文化體系逐漸發展到了一個新的階段，文化面貌也出現了急劇的變化，并可能進入到了銅石并用的階段，與黃河中下游的龍山文化階段等文明出現了更多的接觸。
從對長江中游史前文明的分析來看，屈家嶺文化、石家河文化等，都帶有明顯的北方文明因素。因此學者們也將它們稱為“北方系統的考古學文化”。
上述內容為長江中游的文化特點，長江下游則是以太湖平原為中心，南到杭州灣等地，北部則以寧鎮地區為核心，包括蘇、皖等接壤地區，屬于自有淵源、新石器時代的考古學文化序列完整的文化區系。
這個地區可以分為三個比較明顯的中心，分別為杭州灣寧紹地區、太湖周圍及蘇杭地區，以及以南京為核心的蘇皖接壤區。這一片地區的文化也有自己的特點，比如稻作農業、干闌式建筑等。尤其是在良渚文化中出現的成套禮玉、高壇建筑和規劃嚴整的聚落等，都是華夏文明的重要組成部分。所有這些，都表明此時已開始進入一個充滿等級的禮制社會。
良渚文化明顯影響到了南北各地。在魯南、蘇北一帶的大汶口及龍山文化當中，都包含有許多良渚文化的因素。相反，良渚文化也受大汶口、龍山文化的諸多影響。這些年來，有關良渚玉器符號以及大汶口文化符號的探討，都已表明了這兩種文化之間的密切關系。
北方草原文化區
在我國的東北北部、阿拉善平原、蒙古高原以及塔里木盆地東緣等部分地區，都普遍分布著以細石器為代表的考古遺跡。從這些遺跡中發現，陶器和磨制石器在這里始終沒有得到發展。當黃河和長江流域的農業已相當發達時，這里仍是以采集、狩獵為主的經濟形態。
事實上，至少在幾萬年以前的舊石器時代末期，華北地區就已經出現了典型的細石器。在中石器時代的遺址，如山東沂源的鳳凰嶺、河南許昌的靈井，以及陜西的沙苑、內蒙古的扎賚諾爾等地，細石器的發展都比較迅速。此后，隨著農業的不斷發展，黃河流域附近的細石器逐漸消失了，只在紅山文化及長城沿線等地區有所保留。在北方和西部草原等地區，細石器逐漸延續到金屬使用的后期，這說明細石器在游牧地區和漁獵地區盛行的時間比較長，而且與華北地區有著密切的關系。但是，在蒙古草原和新疆等地，由于細石器的遺存多暴露在沙丘之下，因此斷代極其困難。華夏文化的逐漸統_
通過分析可知，華夏文明的發展呈現東西兩大部和南北三帶相互依存、相互補充的總特點。這個統一的過程，也是統一多民族中國形成的過程。
所謂的東西兩大部，是指面向海洋的濕潤的東南部農業區，以及背靠歐亞大陸的干旱牧區。在牧區中，還有小塊河谷與綠洲農業區。
而所謂的三帶，則是指秦嶺—淮河一線以南的水田農業帶；秦嶺—淮河以北到秦長城以南，是旱地農業帶；而秦長城以北，則屬于游牧地帶。這三個經濟帶，也是中華文化與民族起源與發展的地域。
公元前3000—前2000年間，是中華文明由多元化向一體化融合的最關鍵時期。這一時期被統稱為“前王朝古國文化時期”。
從考古發現來看，這一時期屬于經濟文化發展比較迅速的時期，同時，也是社會結構出現變革的時期。在這一時期內，貧富分化、社會分層逐漸加劇；戰爭的蔓延與土地的兼并一方面成就了最早的國家管理者，另一方面也造就了國家機器本身；原有各部落與部落集團之間，也逐漸打破了部落與地域的界限，因此這一時期文化上呈現出強烈的統一趨勢。
具體來說，起源于以泰山為中心的海岱文化，后來逐漸統一了黃河流域、長江中下游和燕山南北等地，并形成了山東龍山文化、良渚文化（后期）和紅山文化（后期）。因此，這一時期也稱為龍山文化的形成期，史稱“龍山時代”。
在一些有關黃帝的傳說中，稱黃帝戰勝了炎帝、兩昊、蚩尤，堯、舜、禹戰勝了三苗等驚天動地的戰爭，都反映了當時部落集團之間的兼并事實。在中華大地上，與多區域文化并行發展的新石器文化，在這一時期被反復碰撞、融會與吸收、涵化，加速了以中原為中心的夏王朝的最后形成。因此，中華文明是多元起源的，而且是在中原地區最早出現的。
考古學認為，在青銅器起源與文明剛剛出現之時，燕山的南北、黃河上游、長江中下游等地，其文明發展都是與中原齊頭并進的，有的甚至出現在中原文明之前。也正是這些多方面的文明匯聚于中原，以及在各部落集團互相融合的基礎上，才逐漸形成了后來的夏人、商人、周人，并先后建立了夏、商、周三個王朝。此后，又經過春秋、戰國的民族遷徙與融合，才形成了穩定發展的華夏民族。華夏民族在中華民族中是最先形成的，也是以炎黃部落集團融合為核心，后來又融合了兩昊、三苗及其他各部落集團的一部分，并吸收了各地先進文化的結果。
從華夏文明的各部分起源來看，華夏文明與四方各民族的發展都有著共同的淵源聯系。各個部落與部落集團也都有一部分分化出來，進入華夏文明形成的過程。當然，在華夏文明的形成發展過程中，也不斷吸收各部落與部落集團的文明，從而發展成為邊疆各個少數民族。與此同時，華夏文明在形成和發展過程中，也有一部分文化分化出來，遷徙到邊疆地區，并融人當地的民族，成為當地民族文化的一部分。P2-6