傷寒論淺注方論合編（簡體書）

《傷寒論淺注方論合編》六卷，清代著名醫家陳修園撰著。刊於1803年。卷首輯錄陸九芝《補後漢書•張機傳》、《註解傷寒論》之圖解運氣圖，又將陳修園《傷寒論淺注》全書、《長沙方歌括》方論部分合二為一。其中《傷寒論淺注》六卷，按王叔和編次的《傷寒論》原文，刪去陳修園認為是王氏所增補的平脈辨詠篇、傷寒序例、諸可與諸不可等篇。採納張隱庵，張令韶二家《傷寒論》注本，並按其體例以分章節。編法的特點是於原文中襯以小注，注文以二張學說為主，兼採諸家精義以求闡明經旨。

作者：（清代）陳修園 校注：趙宇寧　江南　郭智曉

陳修園，名念祖，字修園，號良有、慎修，以字行。福建長樂人。清乾隆十八年（1753年）生；道光三年（1823年）卒於榕城（今福建福州）。清代著名醫學家、教育家、尊經崇古派的代表。
陳修園對傷寒論的研究歷時數十載，功力頗深，有自己獨到的見解並博采眾長，時至今日仍是傷寒論研究中重要的參考書。

《傷寒論淺注方論合編》由學苑出版社出版。

補《後漢書·張機傳》
傷寒雜病論原序
圖解運氣圖
凡例
讀法
傷寒論淺注方論合編卷
辨太陽病脈證計四十一節計十九方
傷寒論淺注方論合編卷二
辨太陽病脈證計八十一節計二十七方
傷寒論淺注方論合編卷三
辨太陽病脈證計五十九節計二十六方
傷寒論淺注方論合編卷四
辨陽明病脈證計八十節〇張本第七十八節、七十九節今照古本兩節合為一節○計十方
傷寒論淺注方論合編卷五
辨少陽病脈證計十節
辨太陰病脈證計八節計二方
辨少陰病脈證計四十五節計十五方
傷寒論淺注方論合編卷六
辨厥陰病脈證計五十五節計六方
辨霍亂病脈證計十一節計三方
辨陰陽易差後勞復計七節計四方
辨痙濕喝脈證此篇王叔和從《金匱》采人，以補《論》中所未備，後學者須當知所分別。
附識
附錄

按：《至真要大論》曰：少陽、太陰從本；少陰、太陽從本從標；陽明、厥陰不從標本，從乎中也。何則？少陽、太陰從本者，以少陽本火而標陽，太陰本濕而標陰，標本同氣，故當從本。然少陽、太陰亦有中氣，而不言從中者，以少陽之中，厥陰木也，木火同氣，木從火化矣，故不從中也。太陰之中，陽明金也，土金相生，燥從濕化矣，故不從中也。少陰、太陽從本從標者，以少陰本熱而標陰，太陽本寒而標陽，標本異氣，故或從本或從標，而治之有先後也。然少陰、太陽亦有中氣，以少陰之中太陽水也，太陽之中少陰火也。同于本則異於標，同於標則異於本，故皆不從中氣也。至若陽明、厥陰不從標本，從乎中者，以陽明之中，太陰濕土也，亦以燥從濕化矣。厥陰之中，少陽火也，亦以木從火化矣。故陽明、厥陰不從標本，而從中氣也。要之，五行之氣，以木遇火則從火化，以金遇土則從濕化，總不離於水流濕火就燥、同氣相求之義耳。然六氣從化，未必皆為有餘。知有餘之為病，亦當知其不及之難化也。夫六經之氣，時有盛衰，氣有餘則化生太過，氣不及則化生不前。從其化者化之常，得其常則化生不息；逆其化者化之變，值其變則強弱為災。如木從火化也，火盛則木從其化，此化之太過也；陽衰則木失其化，此化之不前也。燥從濕化也，濕盛則燥從其化，此化之太過也；土衰則金失其化，亦化之不前也。五行之氣正對俱然，此標本生化之理所必然者。化而過者宜抑，化而不及者不宜培耶？此說本之張景嶽，誠覺穎悟，但彼時未得明師友以導之，致終身受高明之過，可惜也夫！
按：程郊倩雲：經，猶言界也，經界既正。則彼此輒可分疆；經，猶言常也，經常既定，則徙更輒可窮變。六經署而表裏分，陰陽劃矣。凡虛實寒溫之來雖不一其病，務使經署分明，則統轄在我，不難從經氣淺而淺之，深而深之；亦不難從經氣淺而深之，深而淺之可也。
按：六經之為病，仲景各有提綱。太陽以脈浮、頭痛、項強、惡寒八字提綱；陽明以胃家實三字提綱；少陽以口苦、咽幹、目眩六字提綱；太陰以腹滿而吐、食不下、自利益甚、時腹自痛、若下之必胸下結鞭二十三字提綱；少陰以脈微細、但欲寐六字提綱；厥陰以消渴、氣上撞心、心中疼熱、饑而不欲食、食則吐蛔、下之利不止二十四字提綱。以提綱為主，參以論中兼見之證，斯無遁情矣。鞕，音硬，堅也。蛔，食蟲也。
按：程郊倩雲：仲景六經條中，不但從脈證上認病，要人兼審及病情。故太陽曰惡寒，陽明曰惡熱，少陽曰喜嘔，太陰曰食不下，少陰曰但欲寐，厥陰曰不欲食，凡此皆病情也。