山西文壇十張臉譜（簡體書）

山西文壇對共和國文學史而言，具有非常典型之意義。山西作為老延安們的根據地，自始至終實踐了一種文學體制。從建國初始在“講話”照耀下成長起來的“山藥蛋派”到新時期的“晉軍崛起”，無不蘊涵著深刻的社會文學潛意識。
作者借助于紀實手段，選取了山西文壇各歷史時期極具代表性的十位作家：趙樹理、馬烽、胡正、孫謙、李國濤、田東照、周宗奇、韓石山、鐘道新、潞潞，寫出了某種社會形態下一個人的“真實”，寫出了這個“真實”的人賴以發生並生存的所有環境因素和人為因素。

陳為人，祖籍上海，曾任太原工人文化宮主任；山西省作家協會黨組成員、秘書長；曾擔任山西省青聯常委、山西省青年作家協會常務副主席、太原市青聯副主席等社會職務；第五屆山西省人大代表。著有《唐達成文壇風雨五十年》、《插錯“搭子”的一張牌：重新解讀趙樹理》、《馬烽無剌：回眸中國文壇的一個視角》、《最是文人不自由：周宗奇叛逆性格寫真》等書。．

陳為人所著的《山西文壇十張臉譜》是一部鮮活的山西現當代文學史，開創了區域文學史的新格局，為中國現當代文學研究注入了新元素，拓展了新思路，豐富了研究法，非常值得一讀。本書關注的重點是作家的人格、命運、操守、個性，是作家所處的政治環境、生存狀態和人際關系，是作品背后的故事，而不是闡釋作品本身，更不是用學院派的方法，依據某種理論概念對作品進行分析和歸納。

引言壹 鬥爭正未有窮期——趙樹理悲劇命運的“百慕大”1．作品中一個不經意的細節，昭示了作家～生的命運2．“旗手”遭遇“方向”問題3．“批評與自我批評”有著豐富的時代內涵以及難以言說的歷史外延4．迂腐的文化人嘗到了政治家“上綱上線”的滋味5. 1959年冬天，趙樹理命運的拐點6．乍暖還寒的“小陽春”7．趙樹理在批鬥會上的“黑色幽默”8．插錯“搭子”的一張牌9．卡夫卡小說《判決》的中國版本貳 從丁玲展開的馬烽人生——圓眸中國文壇的一個視角1．馬烽人生的第一次政治危機2．馬烽說，懷疑歸懷疑，你是黨員，必須站在黨的立場4．馬烽兩次看望丁玲的心理內容5．“板塊”衝撞擠壓中的馬烽6．丁玲身後的餘波，對馬烽“濤聲依舊”三 一道永恆風景線——胡正對“山藥蛋派”的超越1．誰見過這樣的正廳級一把手2．胡正說：我們是提一個主編，又不是樹道德楷模3．你是不是他們自由化的總後台？4．小荷初露尖尖角5．胡正悲劇意識的覺醒6．讓人間充滿溫情7．一道永恆的風景線肆 虎頭山拜謁孫謙墓——遺失信仰的悼祭1．郭沫若墓前的失之不恭2．葉落歸根與《言大必空》3．孫謙與大寨、與陳永貴的不解情緣4．對孫謙生命具有重要意義的紫團洞5．生前友好身後伴6．跪拜是發自肺腑的敬仰伍 夜半鐘聲到客船——李國濤先生印象記1．停泊在楓橋邊2．吃對蝦品出的滋味4．世味如茶，杯中已空5．成一身後的身影6．鐘道新說：李國濤那雙眼睛很“毒”7．汪曾祺請李國濤寫序8．馬烽與李國濤的情義9．從評論家到小說家10.無情的文學史名單尚可添幾人11.為李國濤“正名”陸 命在右，運在左——田東照官場文壇雙軌跡從姓名引出的命運話題……柒 人天生是政治的動物——周宗奇叛逆性格寫真捌 惡人韓石山——一種文學現象的剖析玖 何不瀟灑走一回——鐘道新的智者人生拾 孤獨的行走——詩人潞潞印象記．

以回憶唐達成的長篇散文為發端，為人兄進入作家傳記寫作，一晃已有十年。十年來，他堅持雞鳴即起，筆耕不輟，已經完成了十余部沉甸甸的書稿。國內許多期刊選登其中的段落，頗受讀者的青睞；《唐達成文壇風雨五十年》在海外付梓，得到行家的激賞。但在內地出書一直不順。直到2011年入夏，局面頓開，先是《插錯搭子的一張牌》和《馬烽無刺》兩書在廣東和北京的出版社分別面世，接著又有兩部書稿簽約，將在近期出版，他的十部作家傳記的精華又結集為《山西文壇的十張臉譜》，由山西人民出版社隆重推出。像是一個辛勤的老農，終于迎來了豐收的季節。
我推崇陳為人的作家傳記，并不僅僅因為他是老朋友，我親眼目睹他在這條路上艱苦跋涉，一路走來。更因為我的興趣，一直關注國內的史傳寫作和當代文學研究。在這兩個領域橫向比較，陳為人都可稱獨樹一幟的高手。尤其與時下的中國當代文學研究相比，他就更顯棋高一著。從本書評說的十位作家，不難看出他的鮮明特色：
其一是他審視作家的重點在人本而不在文本。他關注的重點是作家的人格、命運、操守、個性，是作家所處的政治環境、生存狀態和人際關系，是作品背后的故事，而不是闡釋作品本身，更不是用學院派的方法，依據某種理論概念對作品進行分析和歸納。這樣寫作家，關心當代文學的人們可以看，不關心文學的讀者也可以看，從中得到知人論世的樂趣。因為作家也是人，也和我們在同一時代背景中生活，他們的喜怒哀樂、成敗得失和我們相通。讀他們的人生，也是讀我們自己的人生。
其二，本書講述的十位作家，除了趙樹理去世較早，其他都是作者的熟人、師長、朋友、同事。他寫這些人，有直觀的感受，有他與對象的直接溝通和互動。寫熟人，但他不是一味溢美，而是力求把握真實的分寸。古人日：“譽人不增其美，毀人不溢其惡”。其實做起來很不容易。趙樹理、馬烽、孫謙、胡正、鐘道新等人已經去世，生后對他們言說還好辦一些。其他幾位李國濤、田東照、周宗奇、韓石山、潞潞都健在，寫他們如同近距離的靈魂搏斗，難度之大可想而知。雖然不能說每一次搏斗都能達到靈魂畢現，但畢竟有的篇什達到了這種深度。
其三，他走進作家心靈的途徑，主要不是通過已有的出版物、印刷品，而是采用口述史學的方法，盡可能采訪作家本人和知情人。口述采訪的重要性不僅在于增加傳記的生動性，更重要的是，本身就是獨家的新鮮史料，大大提升了傳記的史學價值。這種研究文學家和文學史的路徑選擇，當然不是陳為人的獨創，在他前后，李輝、陳徒手、徐慶全等學者都有成功的實踐。李輝、徐慶全研究當代文壇的著作經常被其他文學研究者所引用，我相信陳為人的傳記也有這種價值。
與這幾位學者相比，陳為人還有自己的獨特之處，就是他有擔任作協官員的經歷。陳徒手在中國作協創聯部工作過幾年，成為他研究作家命運的心理動力，但他沒有當過負責人。陳為人卻當過一任山西省作協秘書長。這是一個處于省級作協機關權力樞紐的位置。這使他對文壇的官場游戲規則、文藝體制的微妙和人際關系的復雜，有更直觀的感受，幾多苦悶、幾多躊躇、幾多無奈、幾多虛榮，是酸、是甜、是苦、是辣，他都見識過，品嘗過。更多的文壇官員，沉浸在其中，陶醉在其中，自得其樂，久而久之，本身也成了官場文化的一部分。而陳為人志不在此。他從官場退休以后，同時在精神上跳將出來。他以人類古今中外的文明為參照，上下五千年，縱橫八萬里，反思自己的經歷和周圍的世象，透視當代中國文學和權力之間五光十色的沖突和糾結，這就使他筆下的作家有了一種厚重的命運感。經歷給予他的這種優勢也算得天獨厚。
為人兄已逾花甲之年，筆底勢頭正健，雖非老驥伏櫪，但是志在千里。我相信，他一定會寫出分量更重的大作。
2011年冬于北京