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詩經研究叢刊 第22輯（簡體書）
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《詩經》的名物研究，是《詩經》研究的重要組成部分。向來為古今研究者所重視，著作頗豐，成績斐然。對於《詩經》名物研究的意義，前人多有論述。朱熹說：“解《詩》，如抱橋柱浴水一般，終是離脫不得鳥獸草木。”鄭方坤《全閩詩話》引《昆山徐氏經解》之語雲：“六經名物之多，無逾於詩者，自天文地理、宮室器甩、山川草木、鳥獸蟲魚，靡一不具，學者非多識博聞，則無以通詩人之旨意，而得其比興之所在。”戴震指出：“不知鳥獸蟲魚草木之狀類名號，則比興之意乖。”諸家之語都強調了名物研究的重要性，但著眼點大都在詩義的層面，未免眼界狹窄。考諸《詩經》，可以發現，名物研究不僅有助於我們正確理解詩義，還原詩人的活動場景，還有助於我們深人體會《詩經》所蘊涵的文化精神，真正認識《詩經》多樣的審美風格及其藝術成就。而這些，正是《詩經》名物研究的深層價值所在。．
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[世界漢學中的詩經學]法國《詩經》翻譯研究書目勾陳 《壇君神話》與《詩經》史詩的契合與差異海內外現存《詩》類宋刻本輯錄 [學術史與文化研究]論《檜風》以及《曹風》在歷史上不受重視的原因尹吉甫其人其詩 《易》《詩》比較新箋 談《詩經》的中庸思想 漢代魯詩傳承淺說 吳敬梓與《詩經》 淺談“詩三百思無邪”周代賢哲引領“人的覺醒” 《韓詩外傳集釋》整理失誤辨析 從《漢書．藝文志》稱《詩》，看《詩》在西漢的傳本顧炎武與詩經研究 從《詩經．文王》談《莊子．繕性》的轆轤旋轉章法[六義研討]《風雅》與上古明堂歌舞考論 從思維模式與認知範型看《詩經》比興的本質 [三百篇研討]《詩經》色彩的象徵意涵 再論《詩經》中女性美的標準與追求試論《詩經》中的“風雨”比興 《詩經》中的鳥 [資料索引]明代會試《詩經》義試題．
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