故宮經典：故宮犀角圖典（簡體書）

《故宮經典：故宮犀角圖典》力圖較為集中而全面地紹介故宮博物院的犀角雕刻珍藏，并展示出相關領域的研究狀況。全書共收作品167件，占收藏總量的八成有奇，不僅包括了已公布的全部文物，而且新增近30件從未發表的遺珠。除掉一些藥品、未成器者、保存狀況不佳者及極少量雕刻品外，幾乎可稱全璧。全書注意圖版細節，尤其是未發表過的，盡可能做到多角度多局部展示，提供完整的視覺信息；大致以器形為標準分為杯盞類及其他器形兩大類。杯盞類數量較多，故又根據裝飾題材分作花果植物紋、山水人物紋、龍鳳動物紋、仿古式和光素式等細目。其他類中器物形式比較多變，既有極具典型性的槎形器，又有造型規矩的碗及突破角形的鼎、壺、花籃之類，還有小型瓶、盒、筆架等文房清玩，體現了犀雕作品的豐富側面。

《故宮犀角圖典》注意圖版細節，尤其是未發表過的，盡可能做到多角度多局部展示，提供完整的視覺信息；大致以器形為標準分為杯盞類及其他器形兩大類。杯盞類數量較多，故又根據裝飾題材分作花果植物紋、山水人物紋、龍鳳動物紋、仿古式和光素式等細目。其他類中器物形式比較多變，既有極具典型性的槎形器，又有造型規矩的碗及突破角形的鼎、壺、花籃之類，還有小型瓶、盒、筆架等文房清玩，體現了犀雕作品的豐富側面。

中國古代犀角雕刻工藝
體例說明
故宮博物院藏犀角雕刻精品
圖版索引
編后記
An introduction to thinoceros horn carving
Notes on the catalogue
Plates of rhinoceros horn in the collection of the Palace Museum
Index of plates

結合這一階段的實物與文獻描述，可知此時比較重視犀角本身質地紋理之美，不以顯示雕工為目的，為了更好地襯托，有時還選擇與其他貴重材質相結合的辦法。這種做法的延續時間可能不短，在《天南行記》中載元世祖至元二十六年（1289年）安南入貢方物，其中有“花犀盞盛用金堞一口，重三兩”、“楞金犀盞一口，楞金五錢”，推測還是因器物少用雕刻與染色，故需金銀之類搭配，以添華美。
宋代文化甚為發達，各種工藝均有長足進步，犀角工藝當無例外。雖然目前還未見有可信的實物傳世，但此時文獻中論及犀與犀角的產地、花紋、等級乃至各種犀帶銙的文字遠較之前為多，認識也更為深入，其中不少觀點影響深遠。
此時海外貿易尚有相當規模，因此土貢犀角之地雖不斷減少，但進入中國的犀角總數依然可觀。我們從《建炎以來系年要錄》所引《宣和錄》中看到，靖康二年（是書作建炎元年，1127年）二月金人攻破汴梁，掠走北宋“大內諸庫、龍德兩宮”珍寶無數，內里“花犀”一項達到21840斤，數量驚人。想來有一部分是為皇家造作機構文思院承接“金銀犀玉工巧之制”68而準備的。至于民間之犀角工藝品交易亦很普遍。據《東京夢華錄》載，北宋皇城東南角東角樓街巷中有潘樓酒店，其下每日自五更“市合”（按指每天定時開市），買賣各種犀玉珍玩等物。
當時販賣犀角制品的應不止這一處。而在南宋時的《百寶總珍集》里還留下了高宗以后自西夏販進犀盞的價格：“有每只值錢二三十貫者，又有已下者，更看大小做造如何。”