荀子:一個提供心靈成長的田園(簡體書)
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書摘/試閱
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《首師經典?青少年經典閱讀書系?國學系列:荀子(名師解讀)》匯集了荀子一生的思想精華,全書共有三十二篇,內容可謂博大精深,涉及哲學思想、政治理論、治學方法、立身處世、學術論辯、經濟軍事等諸多方面,反映了荀子的思想體系和特點。我們從書中選取了具有代表性的篇章,包括《勸學篇》、《天論篇》、《解蔽篇》、《非十二子篇》和《王制篇》、《議兵篇》等。
作者簡介
作者:(戰國)荀況
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《首師經典?青少年經典閱讀書系?國學系列:荀子(名師解讀)》能讓您沉醉在撼動心靈、一讀三嘆的文字力量中,閱讀、品嘗、咀嚼、反思、沉淀,并擷取您人生中來不及深入的感動。
目次
勸學
修身
不茍
榮辱
非相
非十二子
仲尼
儒效
王制
王霸
君道
臣道
致士
議兵
正論
禮論
解蔽
正名
修身
不茍
榮辱
非相
非十二子
仲尼
儒效
王制
王霸
君道
臣道
致士
議兵
正論
禮論
解蔽
正名
書摘/試閱
【譯文】
凡是打架斗毆的人,一定認為自己是對的而別人是錯的。即使自己的確是對的,別人的確是錯的,那也是把自己當作君子而把別人當作小人了。以君子的身份去和小人互相殘害,是忘記了自身;從家庭來說,是忘記了自己的親人;對上來說,是忘記了自己的君主;這難道不是錯得太厲害了么?這種人,就是平常所說的用狐父出產的利戈來斬牛屎的那種人。能說是明智嗎?其實沒有比這更愚蠢的了;能說是有好處嗎?其實沒有比這更有害的了;能說很光榮嗎?其實沒有比這更恥辱的了;能說安全嗎?其實沒有比這更危險的了。人們打架斗毆的行為,到底是為了什么呢?我想把這種行為歸于瘋狂、惑亂等精神病吧,但又不可以,因為圣明的帝王還是要處罰這種行為的。我想把這些人歸到鳥鼠禽獸中去吧,但也不可以,因為他們的形體還是人,而且愛憎也和大多人相同。那人們斗毆究竟是為了什么呢?我很鄙視這種行為。
【原文】
有狗彘之勇者,有賈盜之勇者,有小人之勇者,有士君子之勇者。爭飲食,無廉恥,不知是非,不辟死傷,不畏眾強,侔侔然唯飲食之見,是狗彘之勇也。為事利,爭貨財,無辭讓。果敢而振,猛貪而戾,恈恈然惟利之見,是賈盜之勇也。輕死而暴,是小人之勇也。義之所在,不傾于權,不顧其利,舉國而與之不為改視,重死、持義而不橈,是士君子之勇也。
【譯文】
有狗、豬的勇敢,有商人、盜賊的勇敢,有小人的勇敢,有士君子的勇敢。爭喝搶吃,沒有廉恥,不懂是非,不顧死傷,不怕眾人的強大,貪婪得只看到吃喝,這是狗、豬的勇敢。做事為了利益,爭奪財物,沒有推讓,行動果斷大膽而狠毒,兇猛、貪婪而暴戾,只看得見錢財利益,這是商人、盜賊的勇敢。不在乎死亡而行為暴躁,是小人的勇敢。合乎道義的地方,就不屈服于權勢,不顧自己的利益,即使整個國家都反對,他也不改變觀點,雖然看重生命,但堅持正義而不屈不撓,這是士君子的勇敢。
【原文】
材性知能,君子、小人一也;好榮惡辱,好利惡害,是君子、小人之所同也;若其所以求之之道則異矣。小人也者,疾為誕而欲人之信己也。疾為詐而欲人之親己也,禽獸之行而欲人之善己也。慮之難知也,行之難安也,持之難立也,成則必不得其所好,必遇其所惡焉。
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