作為知識生產的美術館．王璜生：美術館的台前幕後第一輯（簡體書）

《作為知識生產的美術．王璜生：美術館的台前幕後（第1輯）》為《王璜生：美術館的台前幕後》文輯的第一輯。作者為中國著名而重要的美術館館長，同時，他也是美術館學研究者、美術理論家、策展人及藝術家。《作為知識生產的美術．王璜生：美術館的台前幕後（第1輯）》是作者多年來對中國美術館的理論思考及實踐研究而寫作的專論、評論、隨筆，以及演講稿、訪談錄、考察筆記等的選輯，以平實、新穎、尖銳、智慧的言說引導讀者深入美術館工作及研究的台前幕後，展現作為美術館館長等多重身份的他，其個人學術研究的成果、思想的軌跡、藝術與生活劄記式的故事等。以期通過此文輯立體呈現一位美術館人、一位學者和藝術家的真實形象。

王璜生，美術學博士，中央美術學院教授，中央美術學院美術館館長，中國美術家協會理事，全國美術館專業委員會副主任，國務院政府特殊津貼專家，廣州美術學院、南京藝術學院、華南師範大學特聘教授。2004年獲法國政府頒發的『文學與藝術騎士勳章』，2006年獲意大利總統頒發的『騎士勳章』。創辦和策劃『廣州三年展』、『廣州攝影雙年展』、『CAFAM泛主題展』和『CAFAM未來展』。策劃『毛澤東時代美術（1942-1976 ）文獻展』和『中國人本，紀實在當代』等大型展覽。2000年至2009年任廣東美術館館長。出版美術史及理論專著《中國明清國畫大師研究叢書——陳洪綬》（吉林美術出版社，1995年）、《中國繪畫藝術專史——山水卷》（合著，江西美術出版社，2008年）、《王璜生：美術館的台前幕後》文輯【壹】《作為知識生產的美術館》（中央編譯出版社，2012年）。美術論文和美術批評文章散見於《文藝研究》、《美術》、《美術觀察》、《美術思潮》、《讀書》、《畫廊》、《畫刊》等國內外各種專業刊物，曾獲中國文聯和廣東省文聯文藝評論優秀獎，主編《美術館》、《大學與美術館》刊物。

美術館是什么？美術館能做什么？美術館應該是什么？美術館具體做了什么？對于缺乏美術館意識和規范的中國現狀來講，作為知識分子和美術館館長的王璜生用《作為知識生產的美術館》以他的理論思考和工作實踐，解答這樣的基礎性問題，并提供了發展的坐標。

序自序01 知識生產：美術館的功能和職責02 美術館意識四談03 美術館的台前幕後04 美術館與當代藝術05 美術館：以史學的立場和方式介入攝影06 中國『雙（三）年展』運作機制的社會基礎及相關問題07 策展機制與中國當代藝術史書寫08 自覺自主，十年一劍：廣東美術館歷程！09 關懷前沿文化，關注當下歷史——關於『廣州三年展』的內在思路和學術走向附：『知識生產』的文化理想和可能性——關於第三屆廣州三年展《讀本Ⅲ》10 影像社會學的人文立場——關於『第三屆廣州攝影雙年展2009』11 關於CAFAM泛主題展與『超有機』12 大學精神和美術館作為——關於《大學與美術館》13 美術館規範與藏品研究利用14 李叔同油畫《半裸女像》的重新發現及初考15 中國現代美術史中的人文性16 圖像就是精神：廣東美術三十年17 焦慮與期待：讀胡一川的日記、油畫與人生18 美術館工作需要有專業良知19 美術館的可能性後記

我們對待“知識”及“認知模式”的理念出發點，應該是在于“文化民主化”，在美術館這樣的知識平臺上，多元共構的文化指向，促進著在對話和尊重中構建“知識”、構建“文化”的可能性。“民主化”或多元訴求，并不意味著文化的扁平化和世俗化，這也就要求應該重視于“知識”的“結構模式”的建構，“知識”是來自于人類理性的需求及對于外部世界的欲望，知識的建構過程自覺地體現著這樣的理性和欲望，從而也構建了一個“知識”的積木式的大廈，“大廈”是非扁平式的，而是具有結構和高度的。“知識”是在這樣的結構和高度中體現其作為“文化”的價值和意義。
不過，“知識”同時是對已然“知識”的挑戰、懷疑、批判，以不斷地獲得重構。也就是說，“知識”的“認知模式”，或“結構模式”，本身應該是一種開放的系統，“模式”系統的開放性決定著“知識”建構的當下和未來，以及可能的廣度和高度。“解構”這樣的現代理論表述方式，標示的正是“知識”的“建構”和“解構”的雙重性，“知識”本身就存在著這樣的雙重性。我們以理性的需求和方式來解構曾經用我們的理性建構起來的知識大廈，這正是人類理性的“問題”和“魅力”，我們敢于去懷疑和批判我們的理性，而這樣的基礎正是人類擁有的理性。這樣的理性存在于我們“知識”的認知模式和結構模式的生成、建構、解構、再造的過程之中，這是一個“理性鏈”，而同時是一個“知識鏈”。
因此，“知識”及“知識生產”存一個作為義化機構的美術館中，其擔當的角色和具備的涵義就不僅僅是一系列的技術性問題和實操性工作，也不僅僅是維護性地對已然文化方式、體制、思維和行為的“建設”工作，而更應該承擔起“建構”與“解構”、“解構”與“建構”的雙重職責，承擔起在開放的知識結構中釋放開放的公共文化職能的角色。
中國在近十來年間，美術館的建設及發展從數量和規模上看，可以說是極為神速的，南美術館引發的展覽及學術活動也非常之多，真可謂目不暇接，眾聲喧嘩。但是，應該承認，中國的美術館目前對于“知識生產”的意識和具體的工作還是處于非常基礎的層面上，對學術策劃和學術高度、深度的認識和工作都相當表面，對藏品與歷史、當下的關系的認識和工作也相當不足，同時，更缺乏一種“進行時”的思維和工作熱情及責任感，因此也使美術館缺失知識生產的機制和活力。
這其中，最關鍵的是嚴重缺乏美術館“知識生產”的意識，普遍認為，美術館只是一個簡單做些展覽的場所，而展覽足藝術家向社會亮相的一種手段。殊不知，就是一個“展覽”，其實包含著美術館的一種“知識生產”的運作系統，策劃、角度切人、作品選擇、相關研究及論述、作品與空間關系、空間與觀眾的關系、視覺接受的特點及過程、交流與互動等等，每個環節都是一種知識，種種知識的集合成為一個系統工程，而系統的運作構成了“生產”的過程并形成了“生產”的成果。 “展覽”只是美術館知識生產系統工程中的一個部分，一個子系統，而“研究”、“公共教育”、“典藏”、“交流”等等都可能是美術館系統工程中的子系統，同時，支持著美術館整個知識生產系統工程的有效運作。如果我們缺乏這樣的“知識生產”的意識，則無法主動地建構相關的美術館知識，更何談“知識生產”。