日本怪談錄：民俗民家筆下的妖怪秘錄（簡體書）

《日本怪談錄：民俗民家筆下的妖怪秘錄》選編了日本著名民俗研究者柳田國男的《遠野物語》《日本的傳說》《妖怪談義》等著作的內容。記錄了姥神、山神、河童、天狗、奪衣婆等神鬼，以及弘法大師等歷史人物的奇異傳說，並考證了這些傳說發生地的遺留痕跡，配合日本神社、靈異遺跡的照片及插畫，展現了一個日本式的魔幻世界。

柳田國男，日本現代民俗學奠基人，妖怪學者。其著作《遠野物語》《妖怪談義》《日本的傳說》等對日本民俗學、妖怪學產生了深遠影響。

《日本怪談錄:民俗名家筆下的妖怪秘錄》配合日本神社、靈異遺跡的照片及插畫，展現了一個日本式的魔幻世界。

我曾參拜過位于日本本土最北端的奧州外南部的正津川村的姥堂。另外，《紹巴富士見道記》中還記載了一座位于東海道尾張的熱田街的姥堂。這是一座自古聞名的神社，并且，在架于熱田神宮的精進河上的御姥子橋的橋下，還安放著一尊大約一丈六尺高的奪衣婆木像，據此，有人認為熱田神宮很可能就是閻魔王宮。《十王經》雖然不真實，但是有人卻以它為參照藍本，為解開地獄之謎而游歷了日本全國，因為《十王經》里面的神明多是女性，所以上述這些學者就從姥神的形象中分離出了三途川鬼婆婆的形象。我認為以前的姥神的表情應該是和悅的，如果不是如此的話，那她又怎會特意從地獄出來善意地幫助世上的孩子們呢？
至今也是如此，雖然三途河的婆神表情令人恐懼，但卻是孩子們的朋友。在盂蘭盆節的七月十六日那天，鄰近的少年們會來到婆神所在的神社游玩。不僅如此，老百姓也會前來祭拜。人們或是為祈求孩子的健康成長，或是擔心母乳不足進而向神明祈禱，這一點或許正體現了姥神最原本的職責和作用。在秋田縣仙北郡羽后的金澤町的專光寺里的婆婆神像就被認為是三途河的姥神，一些因母乳少而煩惱的母親只要前來祭拜，母乳就真的會增多。而這尊像的由來據說是如此的：從前，專光寺的蓮開上人夢見了一位女子，那名女子告訴他在小野寺的別當林的洞穴中，她雕刻了自己的像和大日如來的像，希望上人盡快把兩尊像帶回寺廟。蓮開上人匆忙趕去一看，果真有兩尊像，于是把它們迎回了寺廟。
靜岡縣磐田郡見付地區的大地藏堂里的奪衣婆像好像是新造的。很多人為祈求孩子的健康成長而前去參拜，作為答謝而供奉上小孩子的草鞋。新的祈愿者則會借走一雙草鞋，在拜謝還愿時供奉上兩雙草鞋。地藏堂內也因此堆滿了小孩子的草鞋。
在上州的高崎市的赤坂町里，有一塊叫大師石的靈石，而在其附近則有一尊被稱作是弘法大師建造的姥神像。因咳嗽而煩惱的人前去祭拜后，只要有好轉的跡象，就會給婆石供奉炒面。
在越后的長岡的長福寺里有一座古老的十王堂，里面祭祀的是閻王，據說祈求治愈咳嗽的人們只要向他供奉炒面，在祭拜后站立起身時，咳嗽就可被治愈。所以只要一提起“咳嗽十王”，那可是無人不知無人不曉。給閻王供奉炒面，這似乎聽起來很奇怪，這就像地藏堂里人們給地藏供奉上草鞋一樣。