破譯鬼世界裡的秘密：說鬼、綸鬼和瞭解鬼的知識與文化（簡體書）

《破譯鬼世界裡的秘密：說鬼、論鬼和瞭解鬼的知識與文化》參考了諸多有關鬼魂的文史資料以及有關的民間傳說，從鬼魂觀念的起源說起，講述鬼魂觀念隨著時代的變化不斷變遷的歷史。不僅如此，《破譯鬼世界裡的秘密：說鬼、論鬼和瞭解鬼的知識與文化》對鬼事禁忌、民間習俗等進行了深入而詳盡的描述。雖說，《破譯鬼世界裡的秘密：說鬼、論鬼和瞭解鬼的知識與文化》並不一定能讓讀者找到一個準確的答案，但是卻能夠讓我們對“鬼魂”以及相關的鬼文化有更深的瞭解。．

《破譯鬼世界里的秘密:說鬼、論鬼和了解鬼的知識與文化》中世界上到底有沒有鬼，鬼到底以何種形態存在7《破譯鬼世界里的秘密:說鬼、論鬼和了解鬼的知識與文化》作者歷時十年翻閱了很多關于闡述鬼與世界聯系的書，也去過很多有鬼傳說的地方，真是不看不知道，一看嚇一跳，原來這個世界有很多我們不知道的秘密，想知道鬼世界到底什么樣，請打開《破譯鬼世界里的秘密:說鬼、論鬼和了解鬼的知識與文化》，它會告訴你這些秘密。

第一章 人人皆說鬼，鬼魂究竟為何物：探尋鬼魂之說的源頭1．從神秘莫測的中外鬼魂觀說起2．形神魂魄究竟是怎麼回事3．什麼是惡鬼，什麼是善鬼4．究竟有多少種鬼第二章 人間有君王，地下還有閻羅王：有趣的幽冥地府之說1．幽界，鬼魂生存的奇特世界2．昆侖，最初的冥界之地3．眾說紛紜的冥界之主4．其實，陰界也在搬遷5．五道輪回與十八層地獄6．十殿閻羅、判官與地府官僚體系第三章 源自於孝道，還是對死者恐懼：喪葬習俗的真實意圖1．喪葬，人死後為什麼要埋葬2．莊重而神秘的古代喪葬禮儀3．有趣的喪俗與葬俗4．形形色色的葬法第四章 焚香加稽首，逼不得已的祭祀：古人對鬼的複雜感1．古人祭鬼到底出於什麼心理2．從野蠻到文明，祭鬼習俗的轉變3．公祭與私祭究竟是怎麼回事4．墓祭與廟祭有什麼區別5．為什麼要隨時祭與定期祭第五章 鬼也怕惡人，軟的不行來硬的：解讀神秘的驅鬼習俗1．治病與祛災，最原始的驅鬼目的2．從行為巫術到口頭巫術，驅鬼習俗的流變3．儺，最為傳統的中國驅鬼習俗4．以符治鬼，道家專有的驅鬼方式5．門神，中國人最信任的驅鬼大神第六章 無論人與鬼，靈魂離體皆不安：破譯招魂習俗的真相1．為什麼要招魂2．複，漢族古代的招魂儀式3．以衣招魂的傳說……第七章 鬼魂也娶妻，張燈結綵辦喜事：冥婚究竟是怎麼回事第八章 替死人解適，漢人墓中的鎮墓文：漢代人眼中的鬼魂觀第九章 小心點為妙，別和鬼魂開玩笑：與鬼事相關的一些禁忌第十章 是謠言惑眾，還是真通鬼神：戲說鬼神代言人巫師第十一章 鬼與鬼故事，另類的傳奇話本：矛盾重重的鬼魂情結第十二章 處處有鬼影，舉頭三尺有鬼神：漫談鬼魂與中國文化．

第一位：神荼、郁壘。《論衡·訂鬼》所引《山海經》文及《荊楚歲時記》都說神荼、郁壘掌管天下之萬鬼，詳細分析，其主要神職看守鬼門，實與開明獸大抵一樣，最多只能算幽冥世界的“鬼吏”，尚夠不上幽冥鬼界統治者的資格。
第二位：宗布神。《淮南子·論訓》說：“羿除滅天下之害，而死為宗布。”傳說羿射九日，殺了鑿齒、九嬰、修射諸兇怪后，收徒弟逢蒙，不料逢蒙“思天下惟弈愈己，于是殺弈”。后來人們感念弈能除害，遂供之以統轄天下厲鬼并誅除邪鬼。但幽冥界所容納者除厲鬼之外，尚有善鬼。弈為宗布神，所轄不及善鬼，因此也不能算幽冥主宰。
第三位：尺郭。《神異經·東南荒經》載：“東南方有人焉，周行天下，知長七丈，腹圍如其長，頭戴雞父魃頭，朱衣縞帶，以赤蛇繞額，尾合于頭。不飲不食，朝吞惡鬼三千，暮吞三百。此人以鬼為飯，以路為漿，名日尺郭，一名食邪。道師云吞邪鬼，一名赤黃父，今世有黃父鬼。”尺郭以吞食惡鬼聞名，并不司幽，故也不是幽冥世界主宰者。
第四位：后土。大約從漢代開始，后土被當做冥界主宰者來對待，據王逸注《楚辭·招魂》云：“幽都，地下后土所治也。”相傳幽都黑暗無經，乃古冥界地府，既為后土所治，后土自然順理成章就是冥王了。但是，在王逸以前的典籍里，并無后土主幽冥的文字。如《山海經·海內經》：“炎帝之妻，赤水之子聽沃生炎居，炎居生節并，節并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工……共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二。”并沒有他神職的記載，在譜序上也無主幽冥的跡象。又，《左傳·昭公二十九年》：“共工氏有子句龍，為后土。……后土為社。”再《國語·魯語上》：“共工氏之伯九職，其子日后土，能平九圖，故祀以為社。”至此始明確其神職為社神。“社”，《說文》解為：“地主也，從示從土。《春秋傳》日：‘共工之子句龍為社神。《周禮》：‘二十五家為社，各樹其士所宜木’。”后土的身份是土地神，他主掌百谷草木生長而不司幽。另外，后土司職方位地域與上古冥界的方位也不一致。《禮記·月令》云：“中央土，其日戊己。其帝黃帝，其神后土。”