中國傳統哲學通論(第3版)（簡體書）

《中國傳統哲學通論(第3版)》沒有採取以往中國哲學史“個案－斷代－通史”的寫法，而是以中國傳統哲學整體為研究對象，力圖從總體上概述中國哲學的精神、發展歷程、基本問題、宇宙論、本體論、方法論、知行觀、價值觀，並闡述了中國哲學的近代轉向以及先秦道家、先秦儒家、先秦墨家、魏晉玄學、中國化佛學、宋明理學等六大思潮的概況。全書以論為主，力圖做到史論結合、論從史出，故稱“通論”。

宋志明，男，1947年生於吉林市。1986年畢業于中國人民大學，為該校首批博士學位獲得者，哲學院和國學院教授及博士生導師。現任該校學術委員會委員、學位委員會哲學分會委員。社會兼職有中國哲學史學會副會長、中國現代哲學史研究會副會長。主要著作有《現代新儒家研究》、《中華儒學源流》、《中國古代哲學研究》、《熊十力評傳》、《賀麟新儒學思想研究》、《馮友蘭學術思想研究》、《薪盡火傳：宋志明中國古代哲學講稿》等20餘部，發表論文200餘篇。國務院授予政府特殊津貼。

緒論
一、 中國有自己的哲學
二、 中國哲學“合法性”問題
三、 中國哲學的發展前景
總論編
第一章 精神特質
一、 自強不息
二、 實事求是
三、 辯證思維
四、 以人為本
五、 內在超越
六、 有容乃大
第二章 發展歷程
一、 總體格局
二、 發展階段
三、 主要問題
第三章 基本問題
一、 哲學基本問題的普遍性與特殊性
二、 天道與人道
.三、 天人合一
四、 天人之辨評議
專題編
第四章 宇宙論
一、 大德曰生
二、 氣化流行
三、 天行有常
第五章 本體論
一、 本體論釋義
二、 本體論問題初探
三、 本體的超越性：玄學與般若學
四、 本體的本根性：華嚴宗與理學
五、 本體的內在性：禪宗與心學
第六章 方法論
一、 傳統辯證法的類型
二、 兩一關係的理論研討
三、 傳統辯證法的現代意義
第七章 知行觀
一、 重行的優良傳統
二、 知行關係的理論研討
三、 傳統知行觀的現代價值
第八章 價值觀
一、 傳統價值觀的總體取向
二、 義利關係的理論研討
三、 內聖外王的操作模式
四、 傳統價值觀的現代轉換
第九章 近代轉向
一、 本體論轉向：從應然到實然
二、 發展觀轉向：從健動到進化
三、 知行觀轉向：從價值到知識
四、 人學觀轉向：從子民到國民
思潮編
第十章 先秦道家哲學
一、起步：天道學進路
二、以道觀物：兩種狀態
三、以道觀世：兩種社會
四、以道論人：兩種人格
五、訴求：想得開
第十一章 先秦儒家哲學
一、孔子：人道學轉向
二、孟子：仁學展開
三、荀子：禮學展開
四、訴求：拿得起
第十二章 先秦墨家哲學
一、進路：人天學向度
二、人：勞動者
三、社會：互助體
四、天：終極擔保
五、訴求：講奉獻
第十三章 魏晉玄學
一、問題：體用關係
二、探索：何者為體
三、困惑：體用如何統一
四、轉向：宗教哲學出場
第十四章 中國化佛學
一、問題：此岸與彼岸關係
二、理解：釋無與解空
三、般若學：一即一切
四、解脫學：頓悟成佛
五、訴求：放得下
第十五章 宋明理學
一、問題：理事關係
二、理學：理在事先理一分殊
三、心學：理在心中事上磨煉
四、氣學：理在事中事在理先
五、訴求：內在超越
附錄哲學家小傳
再版後記
三版後記