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風水是我國民族思想形態的一部分, 在國人日常生活觀念和傳統行為模式裡, 佔有極其重要的地位.” 風水” 一詞最早見於晉代郭璞的《葬書》, 書云: 「氣乘風則散; 界水則止, 古人聚之使不敬, 行之使有止. 」故謂之風水. 將古書今用, 以邏輯的觀念, 科學的精神, 做有系統的分析, 得以了解風水學這門領域.
「風水之法, 得水為上, 藏風次之. 」古人除了要求藏風, 使「氣」凝聚不散, 更要以得水為先, 使氣停留在水中. 談到風水, 讓人直接連想到的是陽宅; 講到堪輿, 大家都以為是談陰宅, 事實上兩者是相同的. 漢代‧許慎註『淮南子, 天文訓』曰: 「堪, 天道也; 輿, 地道也. 」由此可見風水, 是在尋求人和天地(環境) 之間的協調.
作者簡介
林信銘
1953年生
台灣省宜蘭縣人中華民國道家學術研究會 理事 紫斗老師
中華星相易理交流協會 理事中壢救國團團委員會 人相學、紫斗老師
內湖社區委員會 人相學、紫斗、易經、風水老師各大學易學社 民俗、風水老師
大成報 風水雜誌 民俗、命理專欄作家中國廣播公司 寶島網節目 民俗、命理老師
1953年生
台灣省宜蘭縣人中華民國道家學術研究會 理事 紫斗老師
中華星相易理交流協會 理事中壢救國團團委員會 人相學、紫斗老師
內湖社區委員會 人相學、紫斗、易經、風水老師各大學易學社 民俗、風水老師
大成報 風水雜誌 民俗、命理專欄作家中國廣播公司 寶島網節目 民俗、命理老師
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