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《中國古典文化大系第2輯:老子譯注》內容簡介：《老子》是道家學說的理論綱要，全書寥寥五千余言，闡述了“道”這個影響中國哲學思想的概念。它所講的“道”遠遠超超了傳統的仁義道德范疇，其所發明的是宇宙終極的奧秘，并把它用在治國方略和為人處世上，形成一種以柔克剛、自然無為而無不為的人生智慧。
作者簡介
賈德永，男，山西朔州人。2009年考入曲阜師范大學，師從黃懷信先生攻讀歷史文獻學碩士學位，研究領域：先秦文獻、儒家文獻。受乾嘉樸學之影響，尤好訓詁，篤志于我國傳統文化。
名人/編輯推薦
《中國古典文化大系第2輯:老子譯注》編輯推薦：“中國古典文化大系”叢書，七十部精選經典文存。全七輯囊括經史子集，儒釋道獨領諸子百家。匯聚青年學子才力，萃取中華文化精華。
目次
前 言
上篇
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
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第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
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第二十章
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第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章
書摘/試閱
第二十一章
孔德之容①，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚②。惚兮恍兮，其中有象③；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮④，其中有精⑤；其精甚真⑥，其中有信⑦。自今及古，其名不去，以閱眾甫⑧。吾何以知眾甫之狀哉？以此⑨。
注釋
①孔：河上公注：“孔，大也。”德：陸德明注：“德者，道之功也。”容：動作，樣態。
②恍惚：釋德清注：“恍惚，謂似有若無，不可指之意。”
③象：跡象。吳澄注：“形之可見者，成物；氣之可見者，成象。”
④窈兮冥兮：深遠暗昧。
⑤精：最微小的原質。
⑥真：真實。
⑦信：王弼注：“信，信驗也。”
⑧閱：觀察，認識。
眾甫：王弼注：“眾甫，物之始也。”
⑨此：指道。
譯文
大德之人，他的一切言語舉動，都是隨著道而變化的。道這個東西，是恍恍惚惚的。恍恍惚惚之中，有它的跡象；恍恍惚惚之中，有它的實質。那樣的深遠暗昧，其中卻有精質。這精質是非常真實的，非常可信驗的。從當今上溯到古代，它的名字是永存的，依據它才能認識萬物的本原。我怎么知道萬物的本原的情形呢？根據就是這道。
解析
老子認為道是無形體的，人類的感官不能察覺，但在深遠暗昧之中，有它的實質，有它的形象，有它的精神，有它的信驗。它在恍惚窈冥之中產生了天地萬物。所以大德之人的行動，都遵循道的規律。
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